曰：悟矣！愚智有隔，晦爽自昧，今聞是言，信知頹顏之可嬰，素發之可黑。曰：非金頹顏之不嬰，非玉素發之不黑，子但勤求，當獲之矣！.?我奉師言，子以可教，相隨竭奉，吾必授君矣！
天生五才，去一不可，況仙道之道，其可忘之乎！見子積勤，不惱所秘，今欲演說，夷心靜形。夫五才者，上緒乎天而五曜立焉！下積乎地而五嶽鎮焉！中成乎人而五髒生焉！周行乎萬物，終不殆於真元。
問曰：真元者何？答曰：元氣也。曰：元氣與五才同乎？曰：元氣者，其大也則籠罩八隅，其小也則潛藏一毫，嘔坤吐乾，出有入無，五才受統，遂成物先。故五才不離元氣，元氣不離五才，混其名即一，辨其功即殊，故元氣為五才之君，五才為元氣之臣。是故君臣相臨，而不可去。
曰：金丹用其元氣五才乎？曰：用之耳。元氣五才，其有形乎？曰：元氣本無形，因精而生有，得服者不死不生。元氣去五才而不見，五才失元氣而不行。曰：吾幼探玄業而十數年，所聞先生至言，皆義棄鑰子驚耳目，理動神真，願示金丹中元氣五才之形。
曰：吾豈於上業外而得耶？名目之似分明耳。且元氣者，水銀也；五才者，五金也。曰：水銀元氣，意盡忌言，五金即愚心莫曉。
曰：五金者，黑鉛也。問曰：為鉛一色，別更有之？答日．〕?．子未知此，應甚疑惑，誠一聽吾論之矣！所以水銀為元氣者，謂水銀混沌，混沌不可以形象說，飛之即為朱砂，則少陽也；反朱砂為水銀，即少陰也。其黑鉍者，化之為黃丹，即太陽也；變黃丹為黑鉛，即太陰也。此之二物，神不能測，聖不能知，一陰一陽，分理四方，千變萬化，製伏眾石，作道之本，為丹之源。且鉛也外黑，水數一也；砂色內白，金數四也。以一配四，五義立焉。
曰：道之將極矣！在乎神丹。今奉解釋，悲感交契，為當二物，便用為複，別有枝葉，二物為根，八石為莖。曰：往聞先生雲：金王填補天地，況其人乎！願盡聞之，開發心目。曰：子既隨吾，何慮不得。夫道不可倉卒而得之，求真不可卒爾而得之，更待他日，為子一論。
而這個時候，想起一法！第一先存我神，頭戴天冠，足拄大地，五色雲氣覆在我身。第二思五星在頭上，各在方位，去頭一尺。第三存麵前，左日右月，去麵九寸。第四存頭上朱雀，左青龍，右白虎，足下八卦，神龜行印，玉童玉女侍衛左右。第五存思五色真氣，大如絲，從五藏中出口，去頭高一丈八尺，回繞頭三雨。
次思肝中三人，青衣青積，出立左心中，三人赤衣赤績立前。肺中三人，白衣白幀立右。腎中三人，黑衣黑績，立後。脾中三人，黃衣黃積，在丙地立，並左手持劍鑲，右手持鐵斧，次存見我頭上七星呈頭，指病人痛處，次存向來，頭戴九鳳冠，真官乘太陽赤氣，禹步持印，印病人心一下，次印腹一下，次印痛處一下，想見毒氣奔散而出了，然次存我身極閉氣，神步九跡，到病人所立，未印先口吸病人，三吸三吃三叱，次嗚天鍾六下，叩天磬六下，召則用鍾，伏則用磬，次呎印曰：
“天帝神印，印山成湖，印石成塗，印樹樹枯，印地地裂，印木木折，印火火滅，印水水絕，印上徹下，印表徹裹，印前徹後，印左徹右，印邪邪亡，印痛痛止，印病病散，印鬼鬼走，破除症結，流殃咎注，急自走去，正神安汝處，急急如天帝律令。
念畢便下印須閉氣良久，了然後舉印退後，又祝曰：
上請三部大將軍，行印將軍，治病將軍，破邪將軍，收魔將軍，並請隨印治病，救某人身中疾病，急急出叱，吾今以黃神越章之印，印心從心出，印腹從腹出，印肝從肝出，印肺從肺出，印腎從腎出，印脾從脾出，印頭從頭出，印背從背出，印胸從胸出，印腰從腰出，印手從手出，印足從足出，速出速出，急急如律令。印下又誦一遍，然後舉印，又把印當心，呎曰：
“南方之鬼，北方之鬼，東方之鬼，西方之鬼，中央之鬼，天鬼、地鬼、神鬼、男鬼、女鬼，沈屍毒注之鬼，當印者死，值印者亡，速出速出。”