衙泉獄主攝不職典祠。黃泉獄主攝山魈精魅。寒泉獄主攝江湖水怪。陰泉獄主攝血食邪神。幽泉獄主攝山林毒惡。下泉獄主攝古伏屍。苦泉獄主攝師巫逆鬼。溟泉獄主攝刑亡橫死。
所謂九泉天獄，在天之上，分至各管，在天下成地獄之泉，為九泉陰獄。
所謂九泉，也就是傳說人死後所要去的地方，九泉之下，含笑九泉，都是這個意思。古詩中也常有這樣的描寫，比如：
魂斷九泉招不得，客邊一日幾沾衣。
人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。
九泉是不是真的有九個泉呢？按照道家的說法，還真有這麼九個泉。古人認為，陰間和陽間是一一對應的，所謂“事死如事生”，陽間有啥，陰間也有啥。
華夏自古有九州之說，那麼相應的，古人也將陰曹地府劃分了九個區，叫九幽，九幽內有九地，九地中有九泉，九泉有九獄。
九泉者，北都羅酆泉，惡獄也。事係天庭，不可輕行。故酆都為天下鬼神之府，專檢製魔妖之權行，今宣威莫大於此。凡獄有九，一曰酆泉號令之獄。二曰重泉斬馘之獄。三曰黃泉追鬼之獄。四曰寒泉毒害之獄。五曰陰泉寒夜之獄。六曰幽泉煞伐之獄。七曰下泉長夜之獄。八曰苦泉屠戮之獄。九曰凕泉考焚之獄。凡九獄，各有所主，第一獄主攝天魔。第二獄主攝不職典祠。第三獄主攝山魁精魅。第四獄主攝江湖水怪。第五獄主攝血食邪神。第六獄主攝山林木客。第七獄主攝古墓伏屍。第八獄主攝師巫、逆鬼。第九獄主攝刑亡橫死。凡獄前列鬥燈，徑闊一尺二寸，牽罡二尺四寸。前列九獄，每獄前懸追鬼符，內懸重刑符。獄門懸一竹竿，長三尺，掛追鬼榜，總門掛塞鬼路符。逐日三時上香行持，向曉看跡，即知是何鬼也。輕則禁鎖，重則三塗重役，太重者滅跡除形。
每當新的天地開辟時，都有其年號，曰延康、赤明、龍漢、開皇等等，年號之間相距長達四十一億萬年。
靈寶宮中，黃金鋪地，玉石為階，宮中有七寶、珍玉，仙王、仙公、仙卿、仙伯、仙大夫等居於中央和兩旁的仙殿中，這種氣派顯然被人間帝王所效仿。
靈寶天尊原是“二晨之精氣，九慶之紫煙”，後托胎三千七百年誕生，住在上清境的玄都玉京仙府。有金童、玉女各30萬人侍衛，萬神朝拜，超度之人不計其數。
靈寶天尊是太上玉晨道君，此時此刻他在九天之上，而此地的靈寶宮中，隻有他的一個雕像在此。
言歸正傳，張玄楚來到了此地，參觀了這裏的靈寶宮殿，見到了許許多多的仙人，又參觀了其它所有的宮殿，看這下麵的仙人，卻沒有幾個能夠認識他。
當他來到九老仙宮殿，出現了九位老人，還有一個太乙真人，都來迎接他，最後又見到了福祿壽三星尊人，一個個對他都非常的認識，張玄楚有的雖然不怎麼認識，但卻認識福祿壽。
當初在南天門，與長生大帝一起戰鬥的福祿壽三星也在裏邊幫助，今日見到，也算是老朋友了，不過那個時候卻沒有好好的認識。
福祿壽是中國民間信仰的三位大神仙，象征幸福、吉利、長壽。在道家流傳為天上三位吉神。
福星，頭戴官帽手持玉如意或手捧小孩為天官一品大帝，天官賜福由此而來；
祿星，手捧如意寓意高官厚祿(因被中國民間扭曲影像，所以現在的祿神都變成捧小孩的)；
壽星，白色的胡髭，手持龍頭杖手捧壽桃意為長命百歲。 中國民間常把壽星與福、祿二星結合起來祭祀，合稱福、祿、壽，成為人們最受歡迎的三個福神，作為中國民間吉祥如意象征，故中國民間祝壽時，常在正屋麵牆上懸掛福、祿、壽的中堂兩側麵壽聯為“福如東海、壽比南山“。
福有很多的含義，人們創造的福神也就有了多種多樣的神職。福神由此而獲得了兼容眾多吉祥神神職的功能，但同時也就失去了鮮明的特征，其形象與功能變得模糊不清，以至於人們在祈求某一具體的好運時，往往要供祀專司某職的吉祥神，福神隻是在人們祈求的目標比較空泛的時候，才成為人們供祀的對象。每逢新年伊始。正是祈求來年萬事如意的時候，人人要在門上貼福字，福雖是文字符號，卻是人們心目中福神的象征，包含人們對福神賜福、