李斯並不知道，此時此刻老夫子也點著燈火，許久未眠，他在思考：需要怎樣，才能教育好李斯這個學生，讓他有能力去擔當一項自己苦苦思考過無數次的任務。而這項任務，關係到儒家所追求社會理想的前途和命運啊－－－－
荀況對於李斯，其實心裏並沒有底，他尋思著：這家夥明顯沒有受過正規、係統的教育，他的那些話都是小學（私塾）裏老師就讓背誦的，背不過是要打手心的。但他運用得當，巧舌如簧（或稱雄辯），一時竟讓自己不大適應。另外，他遠道而來、彬彬有禮。分析精辟，一言中的。還一副悲天憫儒、矢誌不渝的樣子，也不像是個騙學費的大騙子。想這李斯，原是經綸俗務的縣衙小吏，莫非是他背後還有高人？
荀老夫子一時竟被這個不速而來的“弟子”搞暈了－－－－－－
荀況畢竟是荀況！他決定試一試李斯的根底，看他是不是個可造之才？是不是隻是一個巧言令色的狂徒？
像現在有的官員辦事能力雖不強，但能偽造學曆，拍馬溜須。唱功一流，能吹的天花亂墜，政績斐然。當然，還需要驅動流氓、強拆民房、強占土地，賣地籌資再優惠招商、上幾個汙染大項目來增加gdp。
孔子說：惟女子與小人難養也！近之則不遜，遠之則怨。”（女人和小人是很難相處的，親近了容易不講儀規，過分驕縱，疏遠了易生怨恨），這句話長期以來，被當做是孔子輕視婦女的佐證－－－－－把女子與小人視同。其實這是曲解了孔子的意思，他是拿夫婦的關係來類比君子與小人的難以相處。如果丈夫與妻子親近了卻心生怨恨，彼此疏遠了卻快樂無比，那你說這種夫妻還能長久嗎？
另一個問題是出在“養”字上，好像婦女就是男人飼養的，地位低下，所以女權主義者耿耿於懷，爭辯說：女人也能擋半邊天，誰說女子不如男？男人也會吃軟飯。輪到**，幹脆說：(男子)沒有什麼了不起，無非多上一條蟲。女子也可做皇帝。
這都是更加曲解了字麵的意思：養身、養家、素質養成（素養）指的是培養、長期侍奉、長期相處的意思。這是尊重，不是蔑視。