荀子決定效法“孫武練兵”，讓李斯去管理女閭！
春秋時代有個軍事家名叫孫武，有一天去見吳王闔閭，吳王問他能不能訓練女兵，孫武說：“可以。”於是吳王便撥了一百多位宮女給他。孫武把宮女編成兩隊，用吳王最寵愛的兩個妃子為隊長，然後把一些軍事的基本動作教給她們，並告誡她們還要遵守軍令，不可違背。不料孫武開始發令時，宮女們覺得好玩，都一個個笑了起來。孫武以為自己話沒說清楚，便重複一遍，等第二次再發令，宮女們還是隻顧嘻笑。這次孫武生氣了，便下令把隊長拖去斬首，理由是隊長領導無方。吳王聽說要斬他的愛妃，急忙向他求情，但是孫武說：“君王既然已經把她們交給我來訓練，我就必須依照軍隊的規定來管理她們，任何人違犯了軍令都該接受處分，這是沒有例外的。”結果還是把隊長給殺了。宮女們見他說到做到，都嚇得臉色發白。第三次發令，沒有一個人敢再開玩笑了。
吳王見孫武居然能訓練好女兵，就放心把軍隊交給他訓練和指揮。
女閭是什麼？就是古代的官營妓院。
春秋時齊桓公的大臣管仲,曾設“女閭七百”。“閭”是巷口的門，“女閭七百”就是說這條街上住著700家（戶）妓女，用當今的話說有700的妓館門麵。《戰國策？東周策》提到“齊桓公宮女中女市七，女閭七百，國人非之。”
齊桓公之所以設立妓院是為了增加國家收入。
“管子治齊，置女閭七百，征其夜合之資，以充國用，此即教坊花粉錢之治也。”二是為了緩和減少社會矛盾。三是優待遊士、網羅人才，當時諸國爭雄競爭激烈，齊桓公為了能稱霸天下，通過以美女來招引人才。四是供齊桓公淫樂，齊桓公是一個好色之徒，這在很多文獻中均有所記載：“好內，多內寵、如夫人者六人”，但他仍嫌不夠，喜歡尋求刺激。
齊桓公和管仲首創市妓和妓院，對後世中國妓業的發展產生了非常深遠的影響。在他的帶動下，春秋時期各國爭相效仿。位於南邊的越國，是效仿最先的國家之一，《吳越春秋》載：“越王勾踐曾經有過寡婦於山上，使士之憂思者遊之，以娛其意。”《越絕書》也載：“獨婦山者，勾踐將伐吳、徒寡婦置山上，以為死士，未得專一也。”這就是說，越王勾踐將要攻打吳國，為了“鼓舞士氣”而“勞軍”，將失去家庭的孤寡女子和有過**劣跡的女子都集中在一個山上，用以慰問軍士及一些單身遠離鄉土的男子。到了戰國時代，城市進一步興起，許多諸侯國的都邑都設有妓院，名曰“軍市”，主要是慰問軍隊，但誰都可以去。
中國古代的妓女，她們就像市場上供交易和收藏的物品，可以隨意地買賣和隨意地被虐殺，這是男權至上社會裏婦人的悲哀。在這些類似商品的婦女中，由於她們的出身不同、素質不同、服務對象也不同，因而她們在古代中國的娼妓業中分成不同的種類，大致上可分為以下幾種：
宮妓是指被蓄養於深宮，為帝王提供性服務的女子，她們往往數以萬計，包括一些沒有什麼名份的宮女與大批歌舞伎。她們由宮廷供給衣食，生活條件很優裕，也都有向皇帝獻身的可能性，但由於宮中美女如雲，能得到皇上“恩寵”的機會是很少的。她們最大的痛苦是幽閉深宮，缺乏人身自由，而且青春虛度，性欲和愛情得不到滿足。
官妓與宮妓都屬於國家、政府所有，但區別於服務對象不同，宮妓隻為皇帝及其家屬服務，而官妓則為各級官吏所占有。對於官妓，官員們可以共享，可以做人情，或命官妓招待某個過境官員以侍寢，或給某個朋友狎玩。這是官妓的義務，她們隻能隨人支配，不得拒絕，也不得收費。不過狎玩她們的官員有時送她們一些財物，類似現在的小費。有的出類拔萃的官妓，往往被高級的官員所獨占，有些官員還會因爭奪某個名妓而爭風吃醋。