夏天，原野繁花似錦，池塘荷花盛開，蟬鳴悠悠。
荀子與諸弟子在大樹下納涼。
韓非問道：老師，追名逐利是不是違背君子的品格呢？
荀子大笑：君子也不是不食人間煙火的神仙，合乎道義的名利為什麼不能去爭取呢？所以，關鍵是取得什麼樣的名利？達到目的方法是否合乎道義?所謂美名可追，義利可取，當仁不讓也！
貧而無怨難，富而無驕易。蒼天既然是公正不偏的，那為什麽會有貧富的懸殊、貴賤的等級、健康與疾病的差異呢？又為什麽不能通過個人的努力去爭取轉變呢？
人不應當刻意去拒絕聲名利祿，重要的是不被身外之物糾纏、不被虛名權欲所拖累，能努力去保持赤子的心境，而灑脫、質樸地活著。生且快樂，死亦當歌。
但是，對名利的追逐也是沒有盡頭的一場磨難，會使人喪失自然的快樂和天性。
蒼茫浩瀚的天宇，廣闊無垠的大地，人生短暫就像白駒過隙，所以孟子說：不幹我所不願幹的事，不要我所不願意要的東西，如此而已。
人生是對自然的自我體驗，是為了延續前人的生命，開啟和關愛後人的生命而存在。所以，從某種意義上說每一個生命應當都是可貴、可敬的。
人生會有挫折、苦難甚至中道夭折，但我們依然要感謝蒼天對於生命的賜予，忍受磨難並心懷感恩，讓平凡甚至短暫的生命富有意義起來。
人，生於自然，終究會歸於自然。名利如浮雲飄蕩，其真正的意義又在哪裏呢？
秋風蕭瑟，菊花怒放，大雁南歸。
荀子帶領諸弟子汲水澆灌菊園，頭頂上的桂樹桂花滿枝，香飄四溢。
朋左看著被秋風吹落的樹葉和飄零的花瓣，有感觸地歎息：草木有榮枯，人有衰老和死亡，這都是不能改變的。天行健，君子當自強不息，但是自己的命運卻不容易掌握啊！
荀子講道：所謂順天應命，這是沒有辦法阻攔的事情，所以人生就是悲苦。
君子奮鬥過了，或成功或不成功，或近在咫尺而不可得，這裏麵有主觀和客觀的條件，不能僅僅看做是天命。
奮鬥而獲得成功的人，客觀的偶然性是存在的，但是絕大多數成功，是屬於懂得順勢應時，耐心等待並善於抓住機會的人。
學習的目的是什麼？不是為了學習而學習知識，是為了運用知識而學習。
腹有詩書氣自華。當你具備了滿腹的經綸，可以成就大事的時候，還需要有伯樂來識別舉薦。如果沒有伯樂，你也應當努力去創造機會，展露自己的才華，也就是主動去尋找伯樂。
這樣，獲得成功的幾率自然會大大增加。
所以，最後的成功，大多是屬於有充分準備的人，這就是“天行健”的道理！
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朋左後來成為齊國重臣、最高做到宰相。
楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻之厲王。厲王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和為誑，而刖其左足。及厲王薨，武王即位。和又奉其璞而獻之武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和為誑，而刖其右足。武王薨，文王繼位，和乃抱其璞而哭於楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。王聞之，使人問其故，曰：“天下刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫寶玉而題之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得寶焉，遂命曰：和氏之璧。