公元三二六年，台與再度派遣使者來到中國。此時三國時代已經結束，晉朝占據了主導地位。再往後，邪馬台國就從中國的史書中失去了蹤影。
邪馬台國的所在地位於後世的九州島，據《後漢書》和《三國誌》記載，倭國或邪馬台國在日本列島的九州島的東北部。邪馬台是Yamato（日語大和）的音譯。
邪馬台國官吏從中央到地方分七級。中央一級官員由大倭、大率、大夫組成。大倭管理市場，大率是巡視地方的監察官，大夫是刺史。
邪馬台國政府收入由下戶交上的糧食組成，經濟以水田農業與手工業組成。對外，卑彌呼遣使曹魏，受封為親魏倭王，對內專心對抗狗奴國。而那些不接受邪馬台統治的小國，則與吳國親近。
早期的邪馬台國以男子為王，由於發生內亂，乃共立女子為王，名為卑彌呼，以邪馬台之地為都，有弟幫助治理國家。此時的邪馬台國實際是三十餘個倭人國家的盟主，卑彌呼女王國對其他諸國有相對統治權。
卑彌呼曾在伊都國家設立一大率之官以檢察諸國，並在大倭的監理之下向他國收租賦。卑彌呼死後（約248年），又立男王，但因國中不服而複立卑彌呼之女壹與為王，內亂始定。
此時已由中國傳入水稻栽種和使用鐵器，居民種植禾稻、苧麻，養蠶栽桑，緝麻線，製絲錦、縑絹。武器用木弓鐵鏃。在交換上已經是“國國有市”。社會已有大人、下戶與奴婢、生口之別。大人皆四、五個妻子，是上層統治者，下戶則有二、三個妻子。兩者間的地位與尊卑差別明顯。但下戶並不是奴隸。而奴婢和生口則具有奴隸性質。
邪馬台國與中國三國時代的魏朝通好，兩國通過帶方郡頻繁往來。自魏明帝景初二年（公元238年）後，邪馬台國派到魏戍帶方郡的使節前後達四次，同時賜生口、倭錦、珠、弓矢等。魏國也曾兩次遣使至邪馬台國，封卑彌呼為親魏倭王，賜以金印、紫綬，封其大臣為率善中郎將等職稱，並獻以錦絹、銅鏡、珍珠等。
在中日文化的互動之下，邪馬台國時期的社會、經濟、文化都有較大發展，且出現了文字的雛形，而中國則引進了邪馬台國的紡織、印染技術，使中國服裝出現了多樣化、多元化趨勢。
甚至根據邪馬台國在畿內大和和在九州的說法，卑彌呼就是是大漢神功皇後。
狗奴國位於邪馬台屬國奴國南方，是唯一不附屬於邪馬台國的國家。狗奴國國王名為卑彌弓呼，其國實權則掌握在一個名叫狗古智卑狗的官員手上。狗奴國與邪馬台國素來不和，兩國之間一直發生衝突。
邪馬台國女王卑彌呼於正始八年（公元247年）派遣載斯、烏越出使曹魏，陳述兩國交戰情況，希望得到魏國的支持。但魏帝曹芳僅派遣塞曹掾史張政，攜帶詔書及黃幢前往詔諭其國，而沒有參與戰爭。狗奴國對魏國的詔令不予理睬。卑彌呼去世後，兩國戰爭依然持續。
狗奴國位於邪馬台國以南，但由於邪馬台國的地理位置尚有爭議，因而狗奴國的地理位置也未予以確定。主流認為狗奴國位於肥後國菊池郡或球磨郡等地。另有一種看法則認為狗奴國即《日本書紀》中的熊襲。
狗奴國受邪馬台國壓製後，被迫東逃，並逐漸發展成為後來的大和王權，並逐漸形成後來的日本。
倭人生活在帶方的東南大海之中,依靠著山島為國。從沿海的郡縣帶倭人居住的地方,需要在海上航行很久,必須經過韓國,向南向東,就到達倭人的北岸一個叫狗邪寒的國家,再走七千餘裏,就又到倭人的馬國。
馬國生活在很深很遠的海島上,前後土地有四百餘裏,馬國國內土地很險,有很多的樹林,馬國的道路就像禽鹿走的那種小路。
從馬國出來,再往南北方向,又向南渡海一千餘裏。到啦倭人一個叫瀚海的國家。瀚海國有土地三百餘裏,有很多的竹林和樹林,有三千多戶人家,在瀚海國還有種植田地,但是種植的食物還不夠當地人吃。又渡過一海,又到倭人的末盧國,末盧國有四千多戶居民,依靠著山,海居住,末盧國的草木很茂盛,走在末盧國,走在路上看不到前麵的人,喜歡捕魚,水無論深還是淺,都敢下水去捕魚。
在往東南陸地行五百裏,乃倭人的尹都國。東南的奴國和尹都國距離不過百裏,再往南到啦邪馬台國,就是倭人女王所在的都城。而女王此刻，正在聽取來自帶方郡的消息。
欲知後事如何，且聽下回分解。