第二百九十三章 攪動風雲
話說小小的朝鮮半島，竟然也是風雲際會，令人無比詫異的是，這高句麗、新羅、百濟三國，同樣在公元200年前後人才輩出。陳龍想不到的是，自己的這次北上，竟然攪動了整個北部風雲，各大軍閥環環相扣，甚至驚動了似乎遠在天邊的朝鮮半島三國。實際上，朝鮮半島、青州半島、以及日本伊都國本島都是以海上漁獵為主，海上距離並不遙遠，早有交集和衝突。
如今大漢朝北部的動亂信息，同樣飄揚過海，傳到了還處於半農耕半原始狀態的日本列島。
當時的日本列島，有大大小小一百多個大部落，經過長期的攻伐兼並，還剩下三十來個大部落，在東漢末年紛紛開始稱國。而當時起的名稱十分奇葩，什麼對馬國、末盧國、彌奴國、鬼奴國、狗奴國，等等。
《三國誌》記載，倭人喜歡喝酒，說明他們當時的種植業還是比較發達的，已經有富餘的糧食來釀酒。在日本的曆史上，這個時期叫彌生文化，中國稻米傳入日本，改變了倭人的生存方式，有學者曾說：“稻米拯救了日本列島饑餓的人們。”
他們還從大漢學習種植其他一些作物，比如紵麻，還種桑養蠶，有紵麻，就可以紡織成粗布；有蠶絲，也會織成比較華麗的縑綿。
《三國誌·魏誌》中專門為倭人設立了列傳，詳細記錄了相當於三國時期倭人社會的曆史。《倭人傳》從朝鮮半島南部的狗邪韓國為起點，依次記錄了日本列島內一係列小國的概況，以及倭人這一族群的風俗習慣。
從史料來源看，《倭人傳》的內容絕非出自捕風捉影式的傳聞、或倭人自身單方麵的描述。三國時期，曹魏設置於朝鮮半島上的帶方郡，長期擔負著監視三韓與倭諸國間動向的責任，帶方郡的使節曾頻繁往來於倭人境內，並駐紮於伊都等國之中。正始元年（公元240年），帶方郡建中校尉梯儁還曾奉詔到達日本列島內，冊封女王卑彌呼為倭王。可見，曹魏政權應掌握著有關倭國國內相對準確的情報。《倭人傳》中的文字很可能即出自曹魏官員在親身調查後寫成的記錄，其記載比較客觀的反映了當時日本列島內的情勢。
女王卑彌呼平定倭國大亂的事跡是《倭人傳》中非常著名的片段。倭國原本是一個由對馬國、一大（支）國、末盧國、伊都國、不彌國等眾多小國組成的鬆散聯合體政權。這一聯合體的中心位於邪馬台國，卑彌呼當政的邪馬台國又被稱為女王國。卑彌呼時代以前，倭國也存在過男性的王。由於當時諸政權間戰事不斷，倭國長期處於動蕩局麵。最終各國一致推舉出帶有巫祝色彩的女王卑彌呼主政，倭國內部方逐漸穩定。
執政後，卑彌呼一方麵在伊都國中設置了令諸國忌憚的“一大率”來監督各國；另一方麵，其主動融入中國王朝構建的東亞世界體係，並獲得了曹魏政權的冊封。上述在內政外交上的一連串舉措頗有成效，卑彌呼不僅奠定了其在國內的強勢領導地位，在與日本列島上其他政權發生衝突之際，還獲得了中國王朝強有力的支持。
狗奴國位於邪馬台國的南部，其並未被納入倭人聯合體政權之中，兩國間一向衝突不斷。為緩和這種局麵，卑彌呼並未選擇繼續使用軍事手段，而是轉而求助於曹魏。最終，由曹魏政權出麵，派遣使者攜帶著詔書、黃幢、以及檄專程誡諭了狗奴國國王。詔書代表了中國皇帝的最高旨意，檄作為軍事文書則帶有軍事威脅的意味。
實際上，卑彌呼巧妙地利用了曹魏政權在東亞世界中的政治、軍事影響力，壓製了狗奴國的對抗。正是在與中國王朝頻繁的接觸過程中，倭國不斷成長壯大，逐漸由一個鬆散的聯合體政權向著統一國家演進。
邪馬台國，雖然曆代也以男人為王，但是在連續六七十年的戰亂之後，他們擁立了卑彌呼擔任女王。卑彌呼擅長用鬼神之事迷惑百姓，年紀雖然很大卻沒有結婚，隻有弟弟輔佐朝政。卑彌呼為王以來，從來沒有外人能夠見到她的麵，隻有千名仕女以及一名送夥食的男人出入宮闈。
公元二三八年，卑彌呼派遣使者難升米朝見魏帝曹睿。魏帝賜予卑彌呼以刻有“親魏倭王”的紫綬金印一枚，包括銅鏡百枚在內的禮物若幹。邪馬台國與另一個由男王統治的狗奴國向來不和，她特地再次派遣使者來到魏國求助。魏帝派出使者表示支持邪馬台國，但是狗奴國對魏帝的檄文卻似乎並不在意。在長期的戰爭中，卑彌呼去世了。邪馬台國擁立了一名男性為王，但是國中卻引起大亂，隻好再度擁立卑彌呼一族的女性“台與”為女王，這才平息了內亂。