迷失篇 猴山界祭
01
猴山界是神農架原始森林裏一個很顯眼的地方。在盤山公路上，行人就能遠遠望見那蒼茫林海中聳立在天際的山峰，望見峰頂上開天劈地時留下的磐石，還有懸崖上曆經滄桑的雪鬆。那磐石和雪鬆在北緯30度的陽光照耀下，顯得異常醒目。而蓮花般的白雲，又總是在它的座下飄繞。
那地方之所以名叫猴山界，是因為山上自古以來就是猴子的領地。隻有山下平趟之地才有人類逐步接近，漸漸落下了一個幾十戶人家的村莊，也就名叫猴山界村。這村莊在上世紀60年代最為鼎盛，曾經被劃為木魚坪公社的一個生產大隊，改名為紅山大隊。可是到了90年代，又因為人們嫌它太偏僻了，加上實在抵不住猴群的騷擾，就集體遷移到靠近公路的地方去了。現在，那兒又完全成了不聞人語的空山。
猴山界裏人類活動結束了，那裏的村落隻剩下殘垣斷壁，田園荒蕪，長滿了荊棘和茅草。先人的墓葬早已無跡可尋，突顯在視界裏的，唯有山包上一座後人的孤墳。這座墳墓並不高大，甚至隻能算是一抔長滿茅草的土堆；沒有墓碑，更沒有享受過年年清明的人間香火祭祀。然而，這裏卻埋葬著一段悲摧斷魂的青春和愛情。她鮮為人知，也同青山一起重歸於自然了。
總之，這兒又完全成了猴子的世界。現在，猴子們一群一群生活得倒也自由快活，隻是不能再進入曆史。猴山界的曆史確實是值得記錄的，但曆史隻能追蹤人跡，隻能隨著那個村莊開始和結束，隻能在當年那些人生命運裏傾訴和歎息。因此我甚至可以說，猴山界的曆史已經埋進那座孤獨的墳墓，或者說隻存在於一個浪跡江湖耍猴人的生命記憶裏。而且我可以滿有把握地告訴讀者，無論今後世道怎樣變遷，無論人類的曆史怎樣書寫，也隻有這座孤墳，這個人的生命記憶，才是最重要的猴山界紀年。
而要憑吊這座孤墳，要追溯這個耍猴人的生命記憶，又還是得從猴山界的猴子說起。
02
且說猴山界自古便是猴子的世界，那裏的猴子特別靈通，隻要略加訓練，就會跟人一樣站立走路啊、翻筋鬥啊、還會趕著羊子和狗兒當牛馬，犁地駕車。所以在解放前的舊社會，中原河南一帶遭了戰亂或水災，許多逃難的人就到神農架來捉猴子，帶了它們去耍猴把戲。於是民諺有雲“四川的猴子服河南人牽”，江湖上就出現一些“玩猴把戲”的人，當然也不完全是河南人。他們牽著猴兒敲著鑼兒走街串巷、耍戲討賞，聊以為生。
有道是“人猴相揖一別”，那已是幾百萬年前的事情了，然而細考萬物之靈性，人類和猴子之間還是有許多心理上的聯係和行為瓜葛，似乎永遠糾纏不清。
比如這猴山上就有一群猴子的頭兒，也就是猴王吧，它的心理中就有一種很強烈的情結，那就是對長相同自己差不多的人類很是羨慕，老想著人模人樣幹這幹哪，因此就常常跑到接近村落的山林裏玩耍，窺探人的活動，希望同人類打打交道，看能不能和他們打成一片、混為一談。