貫休真跡尋訪記
寶藏
乾隆年間，乾隆皇帝接見了一個密使，並交給他一個特殊的任務。不久，這位密使便帶著他的隨從乘船前往東瀛日本。幾個月後，關於這些中國人此行目的傳言漸漸散開──這些中國商人是奉皇帝之命來尋找一組畫像圖，並想用重金贖買。乾隆皇帝找的是一組什麼樣的畫像圖？他又為什麼要派人遠渡東洋去尋找呢？
貫休真跡的下落
公元1757年，乾隆皇帝南巡到了杭州，住在聖因寺的行宮裏。一天，乾隆皇帝在行宮中的皇家藏書樓翻閱圖書，無意間翻到宋代宮廷繪畫著錄《宣和畫譜》。乾隆馬上被裏麵一組神秘的畫像圖所深深吸引，他仔細觀摩了半天，仿佛有所覺悟，不禁連聲叫絕。這是一組羅漢畫像。畫像中的人物，濃眉深目，大鼻隆突，胡須絡腮，膚色黝黑，神情脫俗，帶有濃厚的異域特征。這些畫像上的羅漢，是佛教剛傳入中國時的最初形象。
那麼，這些令乾隆拍案叫絕的羅漢像是誰畫的呢？他並非普通畫師，而是一位神秘的畫僧，名叫貫休，他距離乾隆皇帝生活的年代已經有七百多年了。
貫休出生在唐末五代時期，俗姓薑，七歲便出家，號貫休，也稱“禪月大師”。他詩、書、畫，無不精通。貫休一生所畫的畫並不多，可每一幅都是絕世佳作，且都是羅漢畫。貫休的《十六羅漢圖》讓人驚為神物。乾隆一生信奉佛教，為了表達他心中的感慨，他提筆為《宣和畫譜》裏的十六尊羅漢像禦題讚辭、修改名號，並下了一道聖旨，將這十六尊羅漢像連同他題的讚辭同刻於碑石，在孤山聖因寺建羅漢堂供養。
為十六羅漢一一題了讚辭，乾隆覺得還不夠。《宣和畫譜》裏的畫像畢竟隻是後人高仿臨摹的。要感受貫休繪畫的真正魅力，那還要親眼目睹貫休羅漢圖的真跡才行。但手下人告訴他貫休真跡早在宋朝時便失傳了。
乾隆皇帝並不甘心，為了尋得貫休羅漢圖的真跡，他專門派人到全國搜集、尋訪。可是乾隆所派的人在全國找了幾十年，也沒能找到一幅貫休羅漢圖的真跡。就在這時，有人密報說，貫休真跡很有可能被人帶到日本了。乾隆皇帝便派遣密使，隨著商船東渡日本，試圖重金請回貫休真跡。
貫休的畫怎麼會流傳到日本呢？這又跟另外一個癡迷於搜尋貫休真跡的皇帝有關，他就是宋太宗趙光義（本名趙匡義）。
北宋初年，還是開封府尹的趙光義，早就仰慕貫休之名，對貫休的畫求之若渴。麵對宋太祖趙匡胤帶來的重兵，後蜀的末代皇帝孟昶深知自己性命難保。在這危急關頭，他得知趙光義深愛貫休畫，於是將所藏貫休《釋迦十弟子圖》及其他珍寶呈給趙氏兩兄弟。趙光義見到貫休真跡，果然大喜過望，蜀主孟昶也因此保住了性命。
後來，趙光義當了皇帝，得知貫休當年曾在成都一帶遊曆，便命自己的心腹程羽當成都知府，在那裏搜羅貫休畫。程羽不辱使命，不久便向宋太宗趙光義進呈了十六幅羅漢圖。貫休的羅漢圖被請進了皇宮，並被皇帝所尊崇，於是有宋一代，畫家爭相模仿貫休畫，其畫風影響了整個宋代畫壇。與此同時，在中國皇家的推崇下，畫師貫休也成了來中國學習的日本僧人、畫師頂禮膜拜的大畫家。這些日本人還將許多摹本、仿本帶回日本，傳說這其中就有幾幅是貫休的真跡！
從此，貫休真跡的下落便成了曆史之謎。而且，乾隆皇帝並沒有找到貫休羅漢圖的真跡。當時派遣到日本尋找貫休羅漢圖的使節最終是無功而返還是根本沒有回國，史籍上沒有記載。後人隻知道，乾隆皇帝尋找貫休羅漢圖真跡的夢並沒有圓。
乾隆皇帝之後，無論是官方還是民間，人們還是不斷地尋訪貫休畫的真跡。
京都之旅
直到上世紀第二次世界大戰結束之後，傳說中的貫休畫真跡又浮出水麵。
二戰之後，英美等戰勝國到日本清繳日本從亞洲各國收繳來的文物。在一座寺廟當中看到他們收藏的貫休羅漢圖。貫休羅漢畫被藏在日本的寺廟中！那麼，是誰將貫休的羅漢圖帶到日本的呢？曆史記載，這些羅漢圖原本屬於南宋一個皇室的貴婦人，但因為日本大興正法國師俊芿長得很像這些畫上其中一位羅漢，這位貴婦人認為俊芿絕非凡人，因此就把這些羅漢圖送給了俊芿，讓他帶回到日本，讓信眾瞻仰。這就是為什麼這些羅漢圖在宋朝的時候到了日本。
俊芿創立的泉湧寺修建於公元1218年。由於泉湧寺跟日本皇室有非常深厚的淵源，也被稱為“禦寺”。俊芿帶回去的羅漢圖曾一度在泉湧寺的禁中收藏，常人不得見。那麼，在俊芿離世之後的七百多年裏，這些羅漢圖的下落如何呢？根據日本皇室禦物本收錄的《羅漢圖讚集》的記錄，俊芿帶到日本的貫休《十六羅漢圖》後來被珍藏在離泉湧寺不遠的高台寺裏！但高台寺的住持覺得，這種極其珍貴的文物放在寺院裏保管，實在不太安全，於是就委托京都國立博物館代為保管。