包豪斯與我國藝術設計教育
學術論壇
作者：李永春
【內容摘要】包豪斯設計教育奠定了現代藝術設計教育體係的基礎，世界各國的藝術設計教育因此而蓬勃發展，我國的藝術設計教育的興起和發展更是得益於包豪斯設計教育理念。但是，我國藝術設計教育未能將包豪斯設計教育理念和中國傳統藝術思想很好地結合，遠未形成有中國特色的藝術設計教育和現代藝術設計。
【關鍵詞】包豪斯 藝術設計 藝術設計教育
包豪斯是1919年在德國成立的一所設計學院，是世界上第一所完全為發展設計教育和藝術設計而建立的學院。盡管由於曆史和自身原因存在的時間短暫，但它奠定了現代設計教育體係的基礎，對現代設計教育產生了深遠影響。我國藝術設計教育起步較晚，上世紀80年代初對包豪斯的認識，引入“設計”概念；早期可以稱之為設計教育的“圖案”“工藝美術”和“裝飾”等課程，被後來的“藝術設計”“設計藝術學”“人體工程學”等專業所取代，因為接受了包豪斯現代設計教育思想，從此我國的設計教育突破了以傳統圖案、工藝美術和裝飾等以審美為主的設計範疇，走上了現代設計教育之路。
經過了30年的認識與實踐，包豪斯設計教育對我國藝術設計教育影響至深。從“設計”這個概念的引入和廣泛被國人接受，深入到人們生活的各個層麵，日漸改變了人們思考問題的方式和習慣，促進了社會經濟的發展，足見包豪斯的影響。但是，另一現象出現了：設計無處不在，人人都宣稱能設計，如果對某個東西或現象質疑時，往往會被責“你不懂，這是設計”，儼然設計能對付一切的架勢，於是設計膨脹了。與此同時，也會聽到：設計泛濫成災、設計過了頭、設計不如不設計的聲音，設計貶值了。由此，我們需要反思設計本身，更要反思其源頭——設計教育。
在藝術設計教育發展的過程中，我們逐漸意識到包豪斯是把雙刃劍。沒有包豪斯，成就不了今天的中國藝術設計教育。同樣，因為有了包豪斯，也有礙於發展中國民族特色的藝術設計教育。
1.我國的藝術設計院校的興起和發展得益於包豪斯設計教育理念。包豪斯設計教育理念傳入我國之前，我國幾乎沒有一所專門從事藝術設計教育的學校，即使有類似於設計的圖案、工藝美術和裝飾等課程的教學，都是附屬於美術院校。之後，我國各類藝術設計院校才快速興起和發展，藝術教育才有了發展的基礎。
2.包豪斯把以觀念為中心，以解決問題為中心的設計體係比較完整地建立起來，在設計理論上提出了諸多觀點。如，①藝術與技術的統一；②設計的目的是人而不是產品；③設計必須遵循自然與客觀的法則；④功能主義；⑤標準化；⑥科學理性主義。①這些觀點，一改我們在圖案、工藝美術和裝飾等傳統教學中那種似設計非設計的朦朧狀態，逐漸形成了較為清晰的設計概念和理論，拓展了藝術設計領域。
3.樹立了科技設計觀。過去，傳統的圖案、工藝美術教學都以審美教育為主，主要停留於形態、色彩、裝飾等視覺層麵，包豪斯“藝術與技術的統一”的核心教育思想，促成了我國藝術設計和藝術設計教育從“裝飾美”“藝術美”到“科技美”的現代設計理念轉變，科技設計觀成為我國現代設計教育的新理念。
4.人的需求觀成就了當下的藝術設計。過去的設計，我們有一個根深蒂固的觀念，認為設計是單純對對象實施的計劃行為。在設計理論上，包豪斯提出了一個基本觀點：設計的目的是人而不是產品，即設計為人服務的基本思想。強調產品（設計對象）與消費者、市場、經濟和社會的密切聯係，反映和滿足人的需求成為設計的核心概念，使過去在工藝美術設計中提到的“實用、經濟、美觀”的傳統觀念更具有人性特征，而且延伸到其他設計領域。把人的需求作為設計的出發點和歸宿，不斷滿足人們的多層次需求，成為當今設計的普遍原則。
5.標準化設計和機械美學觀成為我國現代藝術設計教育的經典理念。包豪斯的標準化設計和機械美學觀，在西方工業化之初適應工業化發展道路，符合社會發展需求，推動整個現代設計的空前發展，以至於形成了國際主義風格。我國的藝術設計也在國際主義風格的道路上一步步前行。同時，為體現包豪斯標準化設計和機械美學觀的各種教學方法和手段，更成為我國藝術設計教育的範本。
從上述可以看出，沒有包豪斯就沒有我國今天的藝術設計教育和藝術設計。但是，我國藝術設計教育的發展有如拔苗助長，各種設計專業一哄而上，藝術設計類學生大量擴招，造成設計人才過剩。當然，這是我國經濟發展勢頭強勁，急需各類專業設計人才所致。上世紀80年代以來出現的包豪斯熱，表現為急於為中國的藝術設計的身份正名，急於使我國藝術設計教育的發展與西方同步，結果，使高校出來的畢業生的設計效果沒有什麼差別（個別特顯天資的學生除外），除了一味地複製包豪斯（西方）的形式構成和玩弄一些花拳繡腿，談不上形式背後蘊含的深刻含義。設計何以至此？為什麼包豪斯沒能使我國藝術設計教育和設計走得更遠？