如何培養創作類專業學生的學術基本功
學術論壇
作者：支娜
【內容摘要】藝術院校創作類（戲劇）專業的學生，在校期間大量接受創作實踐類課程，這種強調主觀創作的教學構成，使部分學生的學術基本功很弱，缺乏考據和分析能力，對嚴肅的學術問題沒有處理能力。針對這一問題，文章從教學內容、授課形式和實踐練習三個方麵入手，以戲劇學院戲文專業的史論教學為例，總結一些簡單易行的辦法，有意識地培養學生的學術基本功，進一步穩定其知識結構，建立嚴肅的文藝觀。
【關鍵詞】創作專業 教學方法 學術基本功
藝術院校創作類（戲劇）專業的學生，其專業主課一般分為兩類：一是創作實踐類課程，二是史論基礎類課程。
毋庸置疑，第一種必然是教學重點之一，隻有通過這類課程的訓練，學生才能學會各種創作技法，獨立完成相應的作品，從而掌握求職謀生的技能，同時也能“文以載道”，表達精神訴求。尤其在強調教育創新的當下，這類與創作、實踐緊密相關的課程更自然成為關注的焦點，人們也對此展開了越來越多的探索，例如，如何引導學生釋放情感、如何鼓勵學生想象和創新等，以期讓學生更自由、更高效地完成創作。
然而，這種重視本身無可厚非，但在實際操作中卻引出了一些問題：
創作專業的學生大量接受創作實踐類課程，一方麵確實提升了技巧，也釋放了想象力和創造力，但另一方麵，這種強調主觀創作的教學構成使一部分學生的學術基本功都比較薄弱，缺乏考據和分析能力，判斷僅憑個人好惡，以主觀感受代替客觀研究，極端的情況甚至出現強詞奪理等，這些惡習嚴重妨礙了學生的成長，成為不容忽視的現象。
任何專業的學習，無論強調理論還是專攻創作，在對待知識、做出判斷的時候都不應采取草率、不負責的態度，而應具備一定的學術基本功，即嚴肅的學習態度和一定的學術方法。
因此，第二類史論基礎課程雖然在內容和形式上相對第一類顯得刻板，但同樣極為重要。尤其是在大力宣揚自由創新型教育的當今，更應發揚史論基礎課程的優勢，若有意識地在培養學術基本功這方麵下工夫，將對學生建立穩定的知識結構和嚴肅的文藝觀產生重要作用。
然而，針對藝術院校創作專業學生教學的史論基礎教學，究竟怎樣才能有效培養學生的學術基本功？經過探索和實踐，筆者以戲劇學院戲文專業的史論教學為例，總結了以下一些簡單易行的辦法。
一、注重內容的客觀性
在戲劇史論教學中，各類作家、作品是重要的教學內容，但若孤立地分析作家、作品，把武斷的論見傾倒在課堂上，勢必會對學生造成主觀判斷的負麵影響，削弱他們獨立思考和客觀分析的能力。所以，在介紹作家作品的時候，應該注意文本和周邊文本間的因果關係，不能避開所指談能指；講作家時，除了講其個人生平，還要講曆史大環境；講作品時，除了給出結論，也要向學生充分展示得出結論的過程。
如以分析田漢及其作品為例。田漢的名劇《獲虎之夜》講述了青年農民黃大傻，因為貧富懸殊的愛情沒有結果，隻能在荒山裏夜夜遙望愛人蓮姑的窗燈，卻被蓮姑父親打虎的抬槍誤打，重傷後被抬到蓮姑家中，但他不僅不為傷情痛苦，反而因為能再見到蓮姑而喜悅，後怕連累蓮姑，刺胸自盡。
學生普遍在閱讀該劇之後是激動的，從主觀感受出發，他們喜歡這個故事，覺得黃大傻義重情深，深深為他的愛情悲劇感到惋惜，並對貧富懸殊造成的悲劇感到憤恨。但是，他們卻停留於此，不再深入發掘黃大傻的有趣之處。黃大傻雖然是個農民，但實際表現出來的情致卻很小資，如陳瘦竹評價：“田漢筆下的黃大傻與其說是個農村青年，不如說是個感傷主義詩人。像黃大傻這樣帶著濃厚的流浪漢的氣息、顧影自憐、咀嚼著淒涼寂寞的苦味，缺乏明確的生活理想，我們隻能在小資產階級知識分子中找他的原型。”①
引出了這樣的理論評價，學生覺得有點道理，但深究田漢為什麼創作了一個如此不像農民的“農民”，還必須進一步客觀考察。田漢從小家貧如洗，11歲時經曆了真實的獵虎傷人事件，後來對表妹易漱瑜情根深種，卻因貧富懸殊而備受阻撓——這些看似軼事的生平，都成為創作《獲虎之夜》的元素，更由於田漢自身的詩人氣質和知識分子的身份，他完全不熟悉農民生活，使得黃大傻隻能是個不像農民的“農民”。