我國古代雕塑的藝術特征
學術論壇
作者：王仁亮
【內容摘要】雕塑藝術是我國藝術史冊的重要組成部分，它體現了中華民族的社會意識形態以及藝術內涵，有著難以磨滅的輝煌。文章從古代雕塑的裝飾性、繪畫性、意象性等方麵，分析了我國古代雕塑的藝術特征。
【關鍵詞】古代雕塑 藝術特征 裝飾性 佛教雕塑
中國古代雕塑主要分為兩類，一類是純粹的工藝藝術品，包括器皿以及工藝雕刻；另一類是建築裝飾雕塑，包括陵墓雕塑。在藝術表現上，南北朝和唐代的佛教造像是最具代表性的，這一時期的佛教雕塑達到了最高水平；在藝術推崇中，唐代的佛教雕塑最具獨特性。我國古代的純粹雕塑藝術品並不多，這主要與古代的社會製度以及文化宗教有一定的關係，比較純粹的雕塑有紀念性雕塑，比如霍去病墓石刻馬踏匈奴。
一、我國古代雕塑的裝飾性
我國古代的雕塑具有非常突出的裝飾性，無論是人物還是動物，無論是裝飾雕塑還是佛教雕塑，都體現出了濃厚的裝飾①意味，比如北魏露天坐佛、唐代的石獅。裝飾藝術不同於真實生活，卻又是人類生活中無處不在的藝術真實。自南北朝以來，由於佛教藝術的發展，可以看到很多具有裝飾元素的佛教雕塑，盡管它們屬於宗教題材，但還是根據真實生活進行創作的。隋唐以來，裝飾雕塑達到空前的高峰，雕塑飾紋和雕塑圖案以最佳的方式展現著雕塑強烈的裝飾感，富有中國風情。雕塑的裝飾還帶有濃重的圖騰意味和宗教信仰，包含著人們的意願和想象，寄托了創作人的精神追求，有一種高深莫測的神秘感，裝飾特征在增強佛教雕塑的莊嚴肅穆方麵，也是非常有效的。另外，我國古代的裝飾雕塑常采用誇張的變形的藝術手法，比如辟邪石獅就采用了變形裝飾藝術，並融合青銅器和玉器的雕飾和圖案，使石獸看起來更加威猛、神聖不可侵犯，更好地發揮了雕塑的裝飾功能。
二、我國古代雕塑的繪畫性
我國古代雕塑具有明顯的繪畫性。雕塑與繪畫就像一對同胞兄弟，他們都孕育於原始工藝美術，具有很大的關聯性。自從彩陶時代，雕塑與繪畫就緊緊結合在一起，在陶塑上加彩，也就是妝鑾，可以提高雕塑的表現能力。這種加彩的民間藝術體現了雕塑和繪畫的一致性，展現了獨特的藝術風貌，同時也注重色彩的協調性，比如關公像，棗紅色的胸膛可以襯托出關公的正氣。另外，敦煌的莫高窟唐塑以及麥積山石窟宋塑佛教像等，生動地展現了古代雕塑的繪畫性。現存的許多雕塑，都是妝鑾過的泥塑石刻和木雕木刻。如今，我國的雕塑藝術已經西化不再加彩，但是民間雕塑仍然保持著妝鑾的傳統，民間的匠師先勾出人物線描草稿，再複製成雕塑，還有些匠師直接在硬質材料上進行勾線描稿，最後進行雕刻。
三、我國古代雕塑的意象性
中國古代雕塑在漫長的幾千年間，隻是一種裝飾工藝美術品的手段，後來在不斷的文化傳承中，源於生活而高於生活，根據觀察的生活體驗，再加上主觀想象，進而加工美化成藝術形象，形成了意象性②特點。可以說，精神文明與藝術創作推動了古代雕塑的發展，顯示著高度的藝術底蘊和藝術思想。中國的裝飾藝術富有誇張性，比如書法藝術中的狂草，繪畫藝術中的大寫意，雕塑也是如此。比如“十六明王造像”，雖然並沒有竣工，但是從斧鑿刻痕上來看，氣勢雄渾有力，體現了深厚的藝術功底。我國的秦始皇陵兵馬俑，其雕塑原則與藝術表達方式是不同的，在本質上是意象性造型，我國的宗教造像以及漢唐陶俑都體現出了意象性特點。中國古代雕塑的藝術表現是從感覺和理想出發的，耐人尋味，具有強烈的藝術感染力。