論南陽漢代畫像石粉本流傳的三個路線
學術論壇
作者：卜友常
【內容摘要】在新石器時代至漢代，河南南陽始終是中原一帶極其重要的工藝美術製作重鎮。根據現存文獻和考古材料，南陽漢代畫像石粉本流傳有三個路線，一是向西南巴蜀地區傳播，影響巴蜀漢代畫像石製作；二是向東南傳播，影響南朝陵墓天祿、辟邪雕刻；三是向河西一帶傳播，影響敦煌壁畫創作。
【關鍵詞】漢代畫像石 粉本流傳
河南南陽漢代畫像石的發展，大致可以分為三個階段，早期起於昭宣至平帝、孺子，中期為王莽至東漢早期，晚期為東漢中期至東漢晚期。在這漫長的250餘年中，南陽的漢代畫像石不斷發展著，在東漢開國皇帝劉秀執政的前後時期，是南陽貴族數量最多的時期，同時也是漢代畫像石發展最為迅速的時期。南陽漢代畫像石墓的結束，據現在的考古發掘，應在靈帝以後，究其原因，應是黃巾大起義時期汝南黃巾軍掃蕩了南陽的地主豪強勢力，以至於已經無法繼續維持建造耗財費時的畫像石墓。那麼南陽漢代畫像石墓終止之後，或者說在南陽漢代畫像石興盛的過程中，南陽漢代畫像石的粉本是否流傳到其他地域？如果留意中國美術史，會發現一些關於南陽漢代畫像石粉本流傳路線。根據現存文獻和考古材料，可以看出主要有三個路線。
在談三個路線之前，筆者先對南陽漢代以前的南陽工藝美術傳播路線做簡單梳理。
在新石器時代，南陽人就發現了獨山玉礦藏並開始開采和製作玉器。南陽黃山遺址就是一個顯著例子。南陽黃山遺址位於南陽市臥龍區蒲山鎮黃山村，1959年1月，原河南省文化局文物工作隊對遺址北部和西南部進行了試掘，出土了玉器5件，計有玉鏟、玉鑿、玉璜等。經有關部門鑒定，全部為獨山玉製品。依據伴出陶器的特征，該遺址可能是一處仰韶文化遺存。①《中原文物》2008年第5期刊登了南陽師範學院獨山玉文化研究中心發表的《南陽黃山遺址獨玉製品調查報告》，該文中提到，此次黃山遺址調查采集的玉製品十分豐富，其中有打剝玉器159件，磨製玉器192件，線痕及切割痕玉器34件，打剝玉器與玉料5件。②另據現有資料顯示，內鄉茶庵、社旗潭崗、南召李村、新野鳳凰上遺址，均發現了同時期的獨山玉鏟及其他玉製品，這一情況說明獨山玉鏟不僅在本部落農業生產或更重要的活動中使用，而且在更大範圍內具有使用和交換的價值。新石器時代黃山遺址很可能是唐白河流域甚至更大範圍內的獨山玉加工場。③通過這個遺址的發掘與調查，在新石器時代，南陽這一地域的工藝美術製作已經具有一定區域的影響，從目前發現的資料來看，至少在南陽地區之內有著重要的影響。這種工藝美術的製作活動，其實已經顯示以南陽黃山為坐標，影響著方圓數百裏之內的工藝美術創作。
至殷商時期，南陽的獨山玉製作依然在繼續，在河南安陽殷墟婦好墓中，出土大量南陽獨山玉就是一個顯著的證明，當時作為商王朝的貴族，使用玉器不僅要質地優良，做工也應一流。在婦好墓中大量使用南陽獨山玉，其實是對南陽獨山玉製作水平的認可。由此也可以推斷，南陽獨山玉製作在這一時期依然是如火如荼地進行，工藝美術水平也在不斷發展，這裏的工匠在一定範圍內得到讚譽，商王禦用之器也在此處製作。
南陽不僅是玉器製作的重鎮，在其他工藝美術製作方麵也不遜色。周成王時，封熊繹於丹淅之地，建都於丹陽（今南陽市淅川縣），現今發現了大量精美的楚國早期青銅器。其藝術工匠來自何處？首先從周邊工藝美術製作活動來看，南陽獨山一帶一直是工藝美術匠人的聚集之地，南陽距離丹陽約100公裏，這樣近的距離，南陽一帶的玉器製作匠人到丹陽從事各種各樣的工藝美術製作也是再正常不過的事情了，況且南陽對當時人們來說是曆史悠久的玉器製作加工場，其藝術匠人聞名遐邇。所以，在西周至東周初期，楚國的青銅器等工藝美術製作與南陽獨山玉製作關係密切，這之間的工藝美術工匠交流頻繁，在利益驅使下，大量南陽玉器製作匠人到丹陽去進行工藝美術創作就不難理解了。這些事例均說明一個問題，南陽一帶從新石器時期到周代一直聚集著一批精良的繪畫或工藝製作的匠人。這應該是一個不爭的事實。
在其後的曆史變遷中，楚國遷都於郢，其政治、文化、藝術也隨著遷移，大量的南陽工藝美術匠人隨之南下。在楚國滅亡之後，尤其至西漢時期，南陽經濟不斷崛起，楚國故都一帶的工藝美術匠人北上，這些工藝美術匠人，應該有大量的南陽工藝美術匠人的後裔，他們把當時故楚的工藝美術粉本又帶到南陽。所以，南陽漢代畫像石中存在大量的楚國文化元素就不難理解了。
上述是對南陽漢代畫像粉本的曆史演變進行的簡述，漢後楚式美術在南陽停留一段時間後又向巴蜀、東南、河西一帶傳播。
一、向西南巴蜀地區傳播。早在西漢末年，也就是南陽漢代畫像石流行的初期，由於戰爭緣故，一大批中原人向長江流域，尤其是向巴蜀地區遷徙。後來在南陽漢代畫像石製作如火如荼之時，黃巾起義爆發，又有大批南陽人進入蜀地，這種大批人的遷徙，不僅是轉移了居所，更重要的是文化藝術的一種傳播和融彙，在此種情況下，把南陽漢代畫像石的粉本帶到蜀地是可想而知的事情。今天我們審視四川的漢代畫像石，可以看出其雕刻技法和造型風格與南陽的頗為相似。在四川的漢代畫像石製作方麵，經常出現鑿紋地淺浮雕、剔地淺浮雕等，這些其實是南陽漢代畫像石經常使用的雕刻技法。另外，四川畫像石的造型風格明顯遺留了楚國誇張的造型、流動的線條，這些和南陽的畫像石可以說是一脈相承的。尤其是南陽漢代畫像石造型藝術中曲線的運用，這種曲線，用荷加斯的話說是“蛇形線”，他認為，蛇形線是美術作品中最美的線，是最能使美術作品生動感人的線條。④這種線條在南陽漢代畫像石中已經運用到了爐火純青的地步，今天雖然我們還沒有直接證據可以證明四川漢代畫像石的粉本是受到南陽漢代畫像石的影響，但是，通過藝術風格的分析，它們之間的關聯是剪切不斷的。例如，四川郫縣發現的東漢龍虎戲璧·牛郎織女畫像石⑤與南陽方城東漢應龍·鋪首·熊畫像石，這兩件漢代畫像石，無論是雕刻技法上還是畫像的造型藝術上，均有相似或一致的地方，相似的是兩件畫像中虎的造型都非常接近，其雕刻技法一致，均為剔地淺浮雕，而且底紋的鑿石線條也是完全一致⑥。