“那就啟程去小五台山！”
事不宜遲，所以當聽到不二海說喬韻詩的父親他們已經是趕往小五台山以後，我根本就沒有絲毫的猶豫，直接招呼了一聲以後，便朝著前麵的山野之中走了出去。
至於不二海他們，則是緊跟著我的腳步，朝著小五台山的方向簇擁而行著……
小五台山，確切的說是太行山脈的一條分支，但這絲毫不影響其傳播遙遙的聲名，因為與佛教聖地五台山遙相輝映，因此小五台山也被稱作東五台山。
小五台山不僅以絢麗的山地風光引人入勝，更有禪宗文化的千年積澱。相傳當年文殊菩薩出家修佛，被這裏恢宏的山勢，茂盛的植被，淳樸的民風所吸引，選址台山，築廟參禪，普渡眾生。
然而地處太行山、恒山、燕山交彙地段的小五台山地質運動頻繁，山路隘險，寺廟的建設和香客往來都異常艱辛，文殊菩薩痛定思痛，下決心移居地勢平緩的西五台山大興佛事。
盡管如此，佛教文化還是在涿蔚大地蔓延開來，金河寺、法雲寺以及後來的鐵林寺曆日曠久，終因自然災難或是紛飛戰火毀於一旦，但正如諸多名勝遺址之地一樣，這裏依舊有著殘存的建築見證著往日的輝煌。
比如金河寺群峰之上的72座塔林，如今僅殘存4座，四處散落著石條、磚瓦和漫漶不清的碑碣，法雲寺也移為平地，南側絕壁上的石窟空空如也，昔日的香火早已散盡，看來任憑前人煞費苦心，沐雨櫛風，也沒能抵擋世事的滄桑。
如同華夏大多數名川大山都有著獨特傳說一樣，小五台山也是有著光怪陸離的故事。傳說春秋戰國時期，趙國境內有座神仙峰，整年雲霧繚繞，到處懸崖絕壁。趙王統治盛期，神仙峰一帶年年風調雨順，五穀豐登。神仙峰下有一潺潺小溪，當地人們全靠它澆莊稼、喂畜禽。
有一天，忽然從神仙峰上飛來一個巨大的怪物，巨齒獠牙，頭長雙角，逢人便吃，人們嚇得紛紛關門閉戶。怪物來到溪流邊，幾口將溪水吸幹，駕雲而去。從此，神仙峰一帶禾苗幹枯，五穀不收。人們為了活命，隻得流落他鄉。
神仙峰下武南莊有一武姓老員外，有女名喚武彩，不僅長得如花似玉，而且能文善武。溪水被怪物喝幹後，武彩不辭辛勞地在神仙峰下挖井掘水。
結果，鋤頭用壞了三十六把，井掘開了九十九口，也沒挖出一滴水。就在武彩要挖第一百口井時，突然空中烏雲密布，飛沙走石，怪物已到近前。
她抄起扁擔，向怪物頭上打去，怪物躲閃不及，被打掉一隻角，慘叫一聲，奪路欲逃。武彩窮追不舍，終將怪物力劈四半。這時她也疲憊不堪，奄奄一息，站立著死去了。
所以，至今這小五台山的腳下，都還有著一尊石像，正是那武彩所化，日日夜夜手持扁擔站在山腳之下，守護著那一戶戶早已經因為人們搬遷而荒蕪了的人家。
無論是小五台山的傳說，還是關於武彩的故事，都是在抵達小五台山外圍的時候，不二海為我講述的，這讓我對於小五台山有了一個大概的了解同時，也是對這五座山峰多了一些敬仰的念頭。
這裏雖不如泰山的封禪之地，也不如與之相隔千裏的西五台山，但對於太行山脈來說，卻也算的上是一處難得的鍾秀了，也難怪五大世家會選擇此處。
“隻不過，如今山峰已經入眼，那五大世家的人又去了哪裏呢？”
我第一次聽說到小五台山的時候，是出自於千山佛的嘴巴，是他告訴我五大世家的人都會來到此地，從而決出這一代的守山人，但是我看到的隻有美不勝收的景色，並沒有看到任何一人。