這是天主教的神學。他怔——他會說話，會文縐縐的說話，會文縐縐的話中有話！
一時間要笑不笑地，藍眼睛眨了又眨，這下，知音的可能性又回來了，於是他臉上又浮上了那種暖得發熱的笑，幹脆地道：“我不想談這個苦哈哈的話題。就算你說神學的精神在某種程度上可算是流在歐洲世界血管裏的血，可自然法則實施的是對地球的看不見的統治！比如說，春天來了，明媚的陽光照在身上，暖洋洋的，血液開始騷動，血一熱，就直衝向心髒，人就傻了……完美的交配的季節！你為什麼要掩飾呢？不然你想偷進去是為了什麼？難道不是因為——就像整個世界都收在這間小屋子裏，外麵的一切都不存在，或者都無關緊要了！一個肉體對另一個肉體竟會渴慕到那樣的程度，原因僅僅在於這個肉體並不是自己的，而是屬於另一個靈魂的。而你膽怯，不敢麵對，是有所愛？我可不是畜生，我也講靈魂，我也是一個堂堂正正的人，肉欲到處存在，無處不在，它不是限定在、固定在某一個地方，因此我們稱它為獸欲，然而當它固定於某一個人時，我們談起來就稱作為愛。而既然心愛的安妮已經點燃了我的心燈，那麼在餘光下欣賞一下其他女人也是無妨的。”
他果然古怪和可疑，而這些論調，原來他也不止能附和——這是一種深刻的非政治態度；自由、輕浮；無禮的非意識形態。然……中國人恥於說愛，連帶著，那就成了個可疑、危險、曖昧的領域——不知怎麼，一種類似恐慌的感覺就瞬間席卷了他，像痛苦一樣強烈，先前劇烈的心跳現在再次襲來……此刻，他甚至是有點兒渴望小榕樹撞出來打人的，然而又沒有。暗寂間頓見那曾經滔滔的年華如水漏轉，生命如梭更替，偷換的又是什麼？沒法去想。夢……回憶和想象在潛意識裏背任意粘合在一起，任情拚湊一個故事，隨著色神父的狂想曲又不免沉淪一下：果然有個妙人兒就在門的另一側，不也隻是個咫尺天涯？她在哪裏？在想什麼？即使我們背靠背坐著，試圖入侵對方的思維——當她心裏裝滿了我，我的心裏裝滿了她，我們那樣做才有意義吧。
到此為止——兆學疚狼狽而膽怯地逃出了夢。它們就像生命中將會產生的念頭和幻想，而他也不是泯滅了一個黑色詩人的黑色狂想曲，可無論如何，狂想家們總是不給藥方，隻讓人頭疼——於是他斷然道：“我不相信你的話，事實上，我還可以免費告訴你，我甚至認為你不存在！”
神父怔了一下，似乎在惋惜一個拒絕奏效的圈套；對他看了又看：還不熟，不便於批評他的羞恥心，局促感，和執拗的脾氣；更不讚成對於真實的自己，他總是習慣性地感到內疚。可兆學疚卻隻是低頭，他就不甚得突入的要領，轉而靈機一動，其實也沒多難猜，猜到他是誰，也就理解了他的懼怕，於是一時間也顧不得咬文嚼字地故弄玄虛了，語言間帶上歡欣雀躍的饒舌，親熱而矜熟卻也是因為小覷他並不具備懾人的力量，他甚至沒有刻意粉飾這一點，就讓兆學疚不勝悻悻。
“是你啊！是你吧！你們都先認我的十字架，信基督，不像吧？之後我一直琢磨，一號應該是喜歡它的材質……你嘛，倒不大好下定論。你不會中國功夫嗎？別怪人下手狠，我們都以為你那拳腳極厲害的兄弟會冒出來救你的，你的運氣不是一向好麼！不然就以你這種誠心見性的血肉之軀，怕隻能忍受到這個極限，再多就無法負荷了。真遺憾啊，如果你就這樣被生命的短暫性擊敗了，我認為醫生會更願意來為你那瘋狂的大腦做一次徹底的翻修呢！對了，猶太醫生呢？”
兆學疚緩緩地抬頭，“我殺了。”
神父猛然一怔，無忌的笑臉收不及，僵住，又要笑，要誇他在現在一切苦難之中能對理想主義和幽默作如此的融合，然他定定地對著他的藍眼睛，幽幽地反射著晦澀的流光，斜斜往裏丟一丟視線，又靜靜地道：“我以為裏麵才算是懺悔室……”
他不知道該不該相信，呆一呆，又稍稍揚眉，倒以為對方是要試探自己的神父身份，於是要顯些不受試探的尊嚴，要以盛怒的眼神緊盯他，然而統統未成形，倒是描述個人英勇事跡的邀約征服了他。