每個人都開言了，包括那自命風雅的糖二在內，然誰也沒有十字架話多、話盡、話肆意、話風流。那血淋淋的一道似乎也影響不了他談笑風生的雅興。
“天哪，親愛的，天使，野獸，魔女。這樣的邀請真教人怦然而動，當然，對於怦然而動的部位，又教人一時難以確定……不像是心坎，又不是靈魂，更不是思想。”
隻教兆學疚詫異的是，聽了這話，怦然而動的不是被調戲了的葫蘆兒，竟又是手術刀——他的麵目，隻有聚焦時的視線分外灼人，別的倒也罷了，隻那兩道深深的法令紋撇下來，冷不丁就給你一種淫邪、刻板的怪誕感，眼下他又亮出那寒光閃閃的手術刀，惡毒地一翻一翻，翻著寒光，甩到中途——不道神父卻不退反進，全身上下，隻除了眼睛是寒而硬的，其餘盡是笑眯眯的，也笑眯眯地幹脆地挑釁道：“至於探長先生您，你們希望女人不是修女就是妓女，加上本身視野狹隘，社會化不足，矯揉造作又放浪形骸。都說明珠暗投不如死，你就算了吧，想一想都顯得汙穢，也是自找不痛快，何苦來！可能完全失去某樣東西，比你一而再、再而三地希望得到某樣東西要好，且在塵世裏不是隻有戰鬥和祈禱嗎？女人還是等進了天堂再要吧，那裏有無窮無盡的美處女！”
隻聽得前半句，或許隻是稱謂，已刺得手術刀驀地一翻，眼看著就要躥了起來，就像是貓兒聽到了老鼠的召喚一樣，然而卻隻是抖一抖，仍舊站在那裏，眼角針一樣眯得更細，更利，也更飄忽，隻是冷笑，隻是……看。
探長？手術刀？兆學疚琢磨得頭疼……也許他先前的衝動也加上了試探的成分，不然這些話挑釁的力度並不啻於前麵的，他也隻是或平靜、或緊張，或微微一笑置之，並不肯輕易放棄守避的地位，他也肆意傷人，然而，顯然，他不是那種迷失自我的人，他很冷靜，比一般人更有常識，他是個藐視、嘲笑常識與道德的人，他是一個比誰都聰明、冷靜，並懂得如何運用惡意的人。
神父就笑眯眯地轉過頭仍舊看著他，他以輕蔑的口吻談起，但不帶一絲怨恨——滔滔不絕地解說道：“沒錯，你不是已經猜到他是派在香港替英國人當差的印度洋巡捕了嗎，不過他比你判定的還要高端一層，他可是赫赫大名的神探長，等閑的蝦兵蟹將殺人放火請他不動！像木木這樣的國際私酒販子他不稀罕狗拿耗子，像小飛魚這樣的罷工激進分子也不在話下，不是我這樣的他不出手，一出手就停不下來啦！不過鷹爪這種工作就像生活在別人的人生陰影下，最後，連自己的人生也會受到影響，逐漸模糊，看不清楚了。不若你道我們都怎麼成了罪人來到了這兒的？當然得有探長啦！不過嘛，這樣的職能曾經是一種必要，但現在卻是一種不必要的罪惡。在這裏，時間變得支離破碎，沒有任何內在聯係，聯係這一切的是罪惡，蜘蛛網一樣，聯結彼此的罪，生命很短暫，關係卻錯綜複雜。”
神父笑眯眯的，摸一把血，來了一個破折號似的停頓，為了強調還是為了轉折，隻怕就得自個兒好好領悟了，兆學疚不想表現得不領情，於是忍著滿腦袋火山似的沉重而翻滾的壓力，勉強點了點頭，想了想，他接口道：“這裏需要秩序，於是鷹爪就切換成了手術刀，因為醫生需要一個屠夫嘛，等閑人哪裏當得了猶太屠夫！講個舊聞吧，1887年到1888年間，在英國的白教堂或附近一帶究竟有多少妓女被殘忍地開膛而死？開膛手傑克訓練有素，經驗豐富，技術嫻熟，凶手上可以推靠到皇室秘聞，下可以估算到猶太屠夫——懂得如何遵照古老的猶太習俗，為祭祀而殺牲，猶太屠夫在割開牲口的喉嚨後，通常要仔細檢查它的心肺內髒，確認它是否健康，檢驗全部合格，它就是清潔可食的，顯而易見，每一個有經驗的職業屠夫都掌握了必要的解剖知識和技術，猶太屠夫尤其精於此道。”
“你是不是輕度智障？是還好原諒一些，靠回憶和想象在潛意識裏背任意粘合在一起，隨意拚湊出一個故事，偽造一個答案……”
隨著憤怒而闖進來，憤怒又隨著忐忑漸漸減弱，醫生大概察覺到這樣並不明智，抵在門上，盡力保持著彬彬的風度，試探地道：“我想我有些失禮了，我覺得如果你們不至於太過嚴苛，那麼一個簡單的微笑就可以包含太多的意義：容忍、仁慈、同情——各種善意的標章，而且我希望大家的善意能維持得夠長久，可以不傷感情地請我離開。”