這樣想著，她驀然一驚，腹下突突一跳，就有些驚悸，大概是夢回噩夢之中，又或許是遠近《手足》之四 《雄關漫漫》
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處準備築城的人熱熱鬧鬧的聲音叫她生了厭了，應該已經修好了吧？
該消停了吧？
該去了吧！
夢裏夢外都是城，城牆，城關，城堡……
沙漠中的城，西域之城，最不該忘的一城，應該是歹城——
在卵危八裏，成吉思汗的孫子在攻城時戰死，遂禁止俘虜，城破時，貓狗不留，孕婦肚子都剖開，連腹中的胎兒都要用利劍刺一刺，連草木的根都被挖出來，放火焚之一空，真正的斬草除根，慘絕人寰。
那歹城大概就在現今的阿富汗範延堡一帶，直到現在，也沒有達到有人能夠生存的狀態。
成吉思汗由此被看成人類的災難之一，是他使滅絕恐怖成為了一種政體，使屠殺成為一種蓄意的有條理的製度，強製推行的集體處死構成了戰爭體係的一部分……
最泯滅天良的一部分。
然，真正的恐怖卻是——
這僅僅是開始——
曆史並沒有引以為鑒，反而是打開了一個新的戰局形式，大屠殺的開端，而結局遠遠沒有來臨，似乎永遠也不會真正結束。
戰爭隻隨著更慘絕人寰的路子上走，死難更多，似乎也更沒有意義，隻有利益。
說不上悲天憫人吧，然她實在是不願用這樣一種強烈的利己主義，一種輕蔑的溫存眷戀那片土地和蠅營狗苟於生機的人民，明確點說吧，她不需要他們自願自發修築城牆，像這樣把城城堡一樣關起來！
然這樣的希望，渴求安全的希望實在太強烈，甚至比五素人還要強烈——
如若沒有和平繁榮，就會發生革命——
希望令人堅強，卻也有其殘酷的一麵。人們內心深處總是喜歡有著溫暖色彩和充滿了人群的房子。
即使每一座被侵毀的城，其實都不是不設防的狀態，它們或許被人遺忘了，但沒有被寬恕——
難以寬恕的曆史，不僅膽寒於入侵者的殘忍，同樣也羞恥於不抵抗者的恥辱——
這種情緒來得並不猛烈，但卻那麼深沉，那麼無邊無際。
她強忍著沒有伸手去撫那一陣陣的悸動，一心卻挨著她坐下，溫厚率真的氣場徐徐在身側散開。
他又挨著她靠著老樹幹躺在了沙子上，靜得片刻，就開始呢喃地嘟囔著傻話：
“成長的過程就是不斷漫遊的過程，生活之路不斷變化著，結束意味著開始——感受身體下的土地和岩石所滋養的生命，通過我自己，向上生長，在天不太熱的時候，看著雲，看著天空，感受你和它們融為一體，感覺任何事物都成了我生命的延伸，這樣，我們將得到永生……”
難怪這群日本浪民總覺得他很親切，因為他總讓他們想起所謂轉世童子——
據說，最近的是明治維新前第一次起義的首領明助的轉世——
就義前，明助的媽媽到獄裏訣別，說：
沒關係，即使他們把你殺了，很快我還會再生一個你來的呀！
這也算是神隱吧，而在西方，蘇格蘭、英格蘭，愛爾蘭，他們也有相類的換生精靈的傳說。隻怕自己，還是沒有這樣的境界吧，一直理所當然地覺得，一心就是所有的孩子，而自己即使要當媽，大概也會說：
老爺我要生一個魔王！
明代有小山和尚曾三次掛帥抗擊倭寇……
如何又會想到這一截？
一心和日本人的友誼，和尚抗擊倭寇的曆史。
她躺在城牆下，心隨神發，神由意動，意從象生……
象，城牆的形相，城關的意誌，不就是這樣的兩麵：開放的友誼與維和的守護。
這是城關的意蘊所在，精神的祗要。
城，城牆，城關，關守，城塞……
1894年11月21日，日本人攻占了由一萬三千中國人守衛的旅順要塞，一座城關，隻用了一天時間。
而後，是一場不亞於成吉思汗在歹城製造的屠城殺戮，僅餘幾個搬運屍體的勞力，均在麵部刻下了屈辱的記號……
旅順，隻怕它至今仍留著滾燙的液體，站在曆史風景的十字路口……
悲傷融合著銘記，仍強烈地衝擊著人們的心房——
如何讓他們度過那可怕的動蕩的艱難歲月，擺脫瘋狂的驚恐和自我鞭撻？有些曆史，沒法兒自己走遠，人們也難以離棄了它，隻有屈辱才能鞭打苟安的靈魂，唯有痛苦才能洗滌出高貴的心靈，雖然佛教導我們，生活是首要的死因——