麥金德在1904曾有第三次黃禍的立論：中國將被日本鯨吞並組織起來，成為黃種人對西《手足》之四 《雄關漫漫》
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方威脅的基礎。
其實不然，在這方麵，隻要他夠了解中國，能理解中國人，就不會有這種無謂的立論：中國人熱愛和平，並不止於熱愛和平——
如果說西方人善於擁護領袖信仰主義，那麼中國也透進過許多不同的主義和信仰，但中國人卻不能普遍地永久地相信主義和任何一方的神，中國人要的是生存，互相的、溫情的生存。
中國人有長時期的封建君主統治，但並不因為那皇帝是他們的領袖，而是因為那皇帝讓他們生存，中國人民因為愛溫情所以最肯在窮苦中生活，但當人家逼得他不能生存時，中國人就有最耐勞的爭鬥，因此，有過去的曆史上的一次次的人民起義，改朝換代，皇帝老兒拉下馬……
在精神上統領他們的，也不是封建君主的儒，不是如今風頭正健的三民主義，甚或是共產主義，這些思潮都停駐、滋潤過中華民族的脈流，然民間不甚入流的道義卻是國民的真性情，是血。
每每舍生取義讓人們的生命厚重，臉上有著濃鬱的冷峻和漠然，但心底卻蘊藏著烈火一般的激情。
每每邊關又響起深沉的家國召喚，癡醉的就是歲月的緬懷，一旦把他們退到水深火熱的民族絕境中，哪怕是螻蟻小子，也往往自以為堂堂好兒男，拳頭永遠中用，揮舞起來，胸膛堵上去。
自己固然相信，身後的老弱婦孺竟然也如是相信，以他們的腦袋拳頭的力量就希冀能夠力挽狂瀾。
但終究是徒勞，他們沒能致使民族複興。
但他們赤誠的靈魂卻不可磨滅。
如是，血被激活了，彼此牽引著，血裏又帶出了火，火熊熊燒起來，於是，現在，中國人民也在抗戰了！
日本鯨吞中國，野心和胃口怕是有的，組織乃至於建立等級森嚴的東亞共榮圈，隻怕是黃粱一夢罷了！
然，第三次黃禍還是不能說就是子虛烏有——
中國人，這是世上最可怕的生命，這些能夠忍受一切的沉默的黃麵孔在退讓和謙恭中，無聲息地開始他們的溫情脈脈的湮沒……
他們不似鯨，倒似貝，不怕你給帶給他們入侵和傷害，相反地，他們會以血肉來包容一切殺氣騰騰的異物，也消融你，使你忘掉了初始信念……
安於生活，直致溶於期間，生活，已無需信念，隻需理解。
……
桑葚才肥杏又黃，甜瓜沙棗亦餱糧，村村絕少炊煙起，冷餅盈杯喚做饢——
這是林則徐描繪西域邊塞夏末秋初的景致。
1931年，夏末秋初，八月將盡。
在這裏，一個剛剛圍起來的妝園。
白天，對人、獸甚至植物來說，其實都是一個狂熱無情的考驗。
牆根兒壓根兒沒用。
昨日的風景，現在已經消失得無影無蹤，半朵雲彩，煙塵都見不著，甚至於連風都靜止了，天清氣朗，望斷天涯。
而日頭又逐漸累積，彙聚了光、熱、沙，就像一隻怪獸一樣，迎麵而來，還真找不到別的消暑良方。
最好就是在濃蔭的樹底下去尋夢去，偷得浮生半日閑——
甚至連寂靜也是炎熱的，金邊的噪音被削去聲響，你在打盹的時候能聽到那種令人稱奇的聲音，那是一場能給你帶來迷夢的午覺……
從光色來看，一個美不勝收的午後，仿佛即將從蜜一般的煙色和模糊的琥珀色中綻開——
三不管畫出來的世外桃源，繁生出令人心馳神往的、昏昏欲睡的遺忘減輕了，曆史的不可忍受的恐怖，然而隻是片刻的功夫，沙洲上盛開的花朵，在這個荒蕪之地，也出現過城市，也有過曆史——
小榕樹隻覺得倦怠衍生著些煩躁，而後又稍稍安心，微微張開眼，果然就看見一心咧嘴笑著俯來看，明知道那已經是盲眼，而他那麼準確、那麼專注地看著，倒似有靈魂從他的眼睛裏向外張望——
天使的眼睛，是溫熱、是藍天，是謎……
他又全知全覺地笑：
“老大，你醒了。去了哪裏？睡眠果真是最古老的旅行方式之一吧？”
找一朵渺遠的夏日浮雲，小榕樹微微笑，心裏含含糊糊地想：世上沒有不神秘的東西，不過某些東西的神秘性會比別的東西顯赫：海，一心的眼睛，沙土的顏色，天籟般音樂，還有求仁得仁的人最後的笑容……