時？命？孽？
《手足》之四 《雄關漫漫》
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不知為何，當他懷疑著命運無常的這一切的同時，他對自己也產生了一股莫名的不安和不信任感，仿佛無法斷言自己與此背時的一生真的毫無相幹，他就是莫名地有這種感覺。
他感到少有的不安，命運就像一張網，然縱然江河裏有漏網的魚，世上卻罕有脫逃命運的人物，你就看看這位英雄吧，他能使士卒樂於效命，使數十萬匈奴望名而逃，自己卻不能不懾服於另一個東西，你說這是國法嗎？
不，完全不是，行年六十餘，終不能複對刀筆之吏，像琴鳥愛惜自己的羽毛，他珍愛的是自己的作為，大丈夫該有的所為和該有的所不為——
最後甚至要以生命來換取它……
我告訴你這是命運，你能信麼？
以前，總也想著，我們就戰死沙場，但城牆仍有不倒的希望。
然人的生命是長是短，總不可能是永恒的，以自然定物來論，所有的事物都不過是一現的曇花，因此，人們都應該懷著感恩的心，珍視那些即使曆時十分短暫的、美好的東西，因為世界上不存在永恒不朽的事物——
縱使倒下去的是城牆，若搭起來的是橋梁，橋梁下流淌的不是血汙而是清流——
這不才是雄關至高無上的、天然神性的境界？
可能嗎？
他似想非想著，不覺取掉了胸膛裏那塊石頭，換上了一顆人心——
旅途的終點，不就是自己的內心！
一點一點地，他試圖將各種想法整理成序，但還是不能將這些想法聚集成一束牢固的思想光束……
剛強一世，直到此刻，心中才有了憐憫與祥和，動作也顯得悠閑而從容——
橫刀出鞘……
拔刀、走馬、圍城，最初不就是源於那可怕的損失，憤怒，那受到侵犯的脆弱感，不顧一切想要複仇的渴望，然除了對悲傷與愛國精神的公式化表達，對他們，對異族，還可以有些別的什麼嗎？
人，該如何自處與自保？
在遭逢或狹路之時，當如何相處相安？
隻能寄望於時間嗎？
是否有超越時間的道義呢？
自然，人生六十餘載，時間一年年地過去，有人生了，有人嫁了，還有人死了，這不是遠比有人封侯了，有人拜相了更有意義嗎……
撥去遮眼的浮雲，生活本身就足夠讓任何人變成一個十足的哲學家。即使僅僅有生活的哲學，是不夠的，總是不夠的，然則下一次國難當頭、對決城關，飲血吞恨之際，好兒郎仍會輪回這樣的因循，可是，麵對它優越的智慧和永恒，盡管自己有種種局限，還是提供了意識的光，不是嗎？
不啻這就是曆史，是現狀，是人，是事物，是明天的全部！
是啊，此刻的他也並沒有放棄人生，隻是領悟了！
……
沒有人知道那天晚上李廣究竟站了多久，第二天一早，斥候在城頭上發現了他，他已經自刎多時，血凝固了，雪花冰雕似的埋住全身。
且不說三軍痛哭，當地的百姓為他在城頭立石，刻上一生功績，偏偏歲月不加愛惜，風吹雨打，到如今往事磨滅……
再去看腳下的城牆吧，夜色埋葬了它，在他們的心底卻出現了另一座，不是那過去的，能使三軍拗哭，又終於被命運壓倒的城牆。
那一座已是太孤落，太陳舊了！
然，即使千年的風霜將石消磨成了沙塵，它似乎也是真誠的，富於哲理的，多思的，深沉的，有時是蒼涼的，淒婉的，因為它是曆史的，回憶的——
反射著對澄澈江河的懷念，和對真正的生命的狡詐呼喊。
曆史一路走來，一路要去。
而我們會竭盡全力擁抱這片最可愛的土地，無論創傷、失敗，還是死亡，都無法讓我們與它分離。
我們會堅定地屹立在這裏，用愛與悲傷凝聚起來的忠勇節烈義為之戰鬥，直到化身牆桓，魂繞雄關——
假如有誰得不到一塊葬身之地，他將不會缺少一片覆蓋他的天空。
不是我們執著，而是因為長眠在這塊土地上的漢人之魂，要比其他任何民族都多得多，所以，它才是漢土！
圍了城，屯了民，軍將應劫而起，聞烽而動——
喬治在這一刻就覺出了絲絲的咯澀：原本以為一直熟悉的，始終凡庸不過的人，似乎一刻之間完全蛻變了另外的風貌……
從平民到軍人，竟然是這麼簡短而微妙的瞬息！