何妨再多一些、再多一些的耐心，多一些尊重，多一些憐惜吧！
《手足》之四 《雄關漫漫》
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……
小榕樹慢慢地合上雙目，聽任感情的浪潮在體內緩緩地衝突、淤積、凝結成晶體，定格成琥珀。
心裏又並不是沒有懷疑的，於這時間與時代的演進推行，這進步，進步的特征與代價——
現代文明會不會其實是一場無意義的陰謀呢？
是否因為西方的中世紀和東方的封建社會的黑暗恐怖和某些地位比我們高的人因為某種不可告人的目的強加給我們的重大錯覺，而使我們自動丟棄了一些想法和事件？
即便一些超自然的事件沒有被否定過，那些貌似邏輯論證的東西會不會隻是改變了的原理……
一種自動產生的衝動？
……
小和尚靜靜地堂目看她，眼下卻有一個濃濃淡淡的黑影，就像他們畫畫時常常用到的暈染，小榕樹不覺就用手去擦，小和尚笑一笑躲開了，如果她要堅持，又有些皺眉，小和尚就笑嘻嘻地打諢道：
“他們說昏睡性腦炎可以使有德性的人變得邪惡，缺碘會讓聰明的孩子變成白癡，我要聰明，最好能比糖二哥哥還要聰明，你們就不必那麼勞心費神啦！”
小榕樹又是一陣驚悸，眉目間也刹不住的一陣抽動，小和尚全知全覺地把手撫上她的眉頭，仍然笑，風輕雲淡——
小和尚固然純淨從容，如果沒有一個純淨的過去，怕是難以做到。然而純淨的過去，遇上今天，又如何保持從容？
旅順屠城、台灣攻略、東三省蠶食，還有即將到來的全麵侵華……
世仇的世，一世是三十三年，三世為一百年，三十世就是一千年。
此間，曾有，又有，將又有，多少傲然沉毅的中華家族，家長們暗自寫下了這樣的家訓：僅餘吾之身後，旁直血係，三代九族，均不得與日寇通婚……
愛不是全部，雖然這個世界缺乏愛；愛不是全部，但是這個世界缺乏愛……
以德報怨，則何以報德？
所以孔子主張的是：以直報怨，以德報德。
……
小榕樹其實已一點一點的穩住了心神，也定下了心事，眉目間，凶光微煞，已是出擊前的征兆——
而眼下，空氣凝重、溫熱，又充滿了芳馨……
把視覺的注意力從遠處引回到一種美不勝收的切近和寂靜之中，就和一心就那麼躺靠在樹蔭裏，又一時無語，心神再一次慢慢地和緩了下來，饑餓感倒湧襲上來，十分迅猛……
正不可忍之際，聽一心笑道：
“這洋人的洋味兒倒越來越少啦！大概是伏翼不準他近糖二哥哥，於是他就藏了他們愛爾蘭的巧言石，要來叨擾老大你了！”
來的正是洋人喬治，他提了個滿滿當當的籃子，籃子上覆一條帕子，正漫步而來。就他走過來的工夫，他的身後，日落壯觀得驚心動魄，好像是撕裂光明和黑暗的傷口。
他們的晚餐既簡單又豐饒：沒有酒，飲料是香濃可口的奶茶，半壺灌下去，汗津津、香噴噴的，心裏空澇澇的饑餓感馬上變得從容起來；喬治和一心正好已把那塊蓋布鋪在了沙地上，擺好了粘呼呼的抓飯、油汪汪的炒烤肉、辣絲絲的麵絲湯。
青菜就用大半藍的瓜果代替了——
肥桑葚、黃杏、甜瓜、沙棗……
果然是林公提到嘛，他就擺上來嘛！
一心食欲不佳，竟不大動煙火食，隻吃幾個瓜果陪她，小榕樹獨力一一吃空了碗碟，就忘了責令他飲食，果然不太夠滿足，喬治大喜，連忙又從底層淘寶似的掏呀掏，掏出來了蛋和肉，囫圇著，獻寶地送過去，嘴裏又絮絮叨叨地道：
“他們都說老大你喜歡堂吉訶德——在堂吉訶德把當遊俠環遊世界的念頭裝進他那瘋狂的腦袋之前，他名叫阿朗索，鄉紳，每周除了兩天外，午餐吃的都是西班牙的民族菜肴，什錦雜燴。就是牛羊肉的混合加上卷心菜、鷹嘴豆以及調味用的洋蔥和橄欖，星期日添上一對雛鴿，晚餐吃用醋醃過的肉末火腿洋蔥沙拉，同樣作為忠實的天主教徒，他星期五隻吃扁豆，星期六吃的是‘決鬥與傷害’：即……雞蛋和培根。”
說著，他拉過來一片烤得發火的赤石，開始現場操作，笨手笨腳地敲開雞蛋往石頭上一攤——
嗤嗤幾聲，就有些焦啦！
小榕樹已經有些皺眉頭了，喬治又遲鈍些，隻管把切成薄片的肉又往上貼——