而就在那一瞬間，小榕樹一挽手，心裏已做好了決斷，腕臂間已完成了一個漂亮利落的收《手足》之四 《雄關漫漫》
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劍式——
田中之雪得以咳嗽著掙起，捂著喉頭的傷口，一時間，她百感交集，隻是不知是慶幸還是失落。
柳生輕輕地、安慰地吐出那口歎息，小榕樹已遠遠地丟過來一眼，冷冷地道：
“你繼續說，把話說完吧！”
柳生點一點頭，念頭一轉，又不無惻然和黯然，心裏蘊滿了一心式的溫憫——
這是怎樣的一種愛的錯位？
他卻不能再一味感慨，於是繼續道：
“可是，日本人不懂得時代一直在前進，時代已經變了——中世紀的天下觀是以與近代化的國際觀念相衝突！並且已經被取而代之！而我們也不能一味靠打去坐天下搶天下啊，曆史如果隻是一味的輪回，而不是螺旋式的前進，那所有的戰爭，戰爭中所有血的教訓和意義還會存在嗎？日後，我們自會明白，今天的爭鬥，是多麼的可笑，我們的犧牲，是多麼的可憐而沒有意義，不管戰局如何，就形勢而看，我們是必敗的一方——因為那樣的理想和格局，已經是曆史的陳跡！也別枉談武德，要知道，想要征服中國，就必須征服中國民族的心。可如今看來，不是很清楚的事實嗎？並不是我們征服了中國民族，而是他們容許了我們——其實也與武德、武功無關，我們是被曆史拋棄的一方，敗局已定。”
柳生一路篤定而慘然地細說而來，帶著局中人的深情，也帶著世外人的清醒，而誰能說自己的確曾身子曆史之中？
而沒有這樣的使命感，我們何能舍棄了生，而獨獨選擇殺和狂？
而這樣的問題，這樣的道理，他們也並不是不曾思考過，話到這裏，心裏的悲拗和絕望終於被山崩地裂般推翻，人不能自持，再不能自持，隻能說那是超越了憤怒，超越了悲喜，不是感情，而是發自深處，發自心靈更深的生命的拗哭……
這哭應和著風，應和著天上的禽，這焦土驀地就惻然情深，是以它那野生的美，淚腺似的流水，還有那動物尋水的執著，禿鷲等待動物死去的耐心——
無論氣候多麼幹燥，土質多麼惡劣，這個地方從來就沒有生命的空白——
又何獨是人！
至於再紛爭中國人或日本人，就越發渺小得可笑了！
想了想，柳生從天上地下收回目光，清淡地笑一笑，道：
“曆史到了這一輪，到了這國際化的當代，中國或日本，是以要從王權主義的天下觀裏走出來了！推己及人地想一想吧：因為我太愛我的祖國了，我們就不該！也不願因為別人也因為愛自己的國家就去殺死他們，我所為之鬥爭的，不應該再是搶奪新的疆土，而是開創新的世界！倘若是在這樣的曆史格局裏，中國人，日本人，我們是以可以，也必須同時朝著這樣一個新的目標前進——但並非都要循著同一條路走不可，沒有人需要放棄自己的意誌和理性，但要用自己的意誌和理性去成就共同的理想和事業：對抗與融合、造化與再生、升華與沉澱。我想，它既是前進，也是因循；既是未來，也是源頭。我們的潛意識的回想總會觸及了這股沛然無私的生命源泉，這無以名狀的奧妙，世界才得以圓滿，生命的意義也將得以綿延不絕。”
這是什麼樣的一種結論？
也許它僅僅是一種立論，它還包含著後世子孫將遇到的一種新衝突的萌芽，是以觀念的矛盾將作為新特征出現在曆史的辯證運動中。
可此際的人們，那站起來的日本人就有些承受不住的惻惻，心裏既空茫又失落，胸中的黑洞和空虛不斷擴大、加深——
“你、你……”
田中之雪全身惻惻的抖戰，隻是無不成聲，她能說什麼？
還能說什麼？
還要堅持嗎？
如果不堅持，那麼自己一路所做的，又算是什麼？
望著她激動的表情，無言地流露荒涼的心境，就不禁感到了一陣衝塞起來的創傷——
她逼殺了一心，可她仍然不是一個惡意的敵人，而隻是一個可憐的弱者。
小榕樹並不後悔自己的決斷，而柳生麵對她，也許是要以另一身份來麵對她，終有些羞澀和緊張，他微微垂著眼波，溫言道：
“老大，我是他們的影，這事該我來替他們擔，由我來了，可以嗎？”