新書《大國崛起1900》求收藏。
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隻是類似於大明皇帝給他們的兒子們的王莊一樣的土地。
讓大家先去圈地，讓當地剛派去的官吏配合他們，劃夠給他們的封天。
一個侯爵可以圈五萬畝良田，優先從過去的王爺王莊圈占，而且允許他們占用當地王爺的王府，王璞占了晉王府、李五六占了蜀王府。
伯爵是三萬畝，他們就沒有權力圈占王府了，隻能占滿清貴胄的堡子。
除了這些侯伯，楊潮還大大小小封了五百多個貴族，一百多個子爵和三百多個男爵。
子爵的封地限額是兩萬畝，男爵是一萬畝，子爵和男爵的土地都在四川。
因為北直隸和山西雖然也圈地了，但是人口卻還剩下大部，而四川真是給殺光了啊。
本來就找不到人耕種，剛好動員這些貴族去開發。
對於這些新的勳貴，雖然有封地，但是他們的封田，依然要跟民田一樣，照章納稅的，這些土地資產就是給他們這些年為國奉獻的酬勞，除了一個貴族封號，還有這些田產之外，楊潮不打算給他們以及他們的子孫後代發俸祿了。
大明朝基本上就是被那幾十萬王孫貴族給耗死的，光是用來贍養藩王的俸祿每年就有八百多萬擔，比發給所有文官的俸祿還高，僅次於軍費。
如果沒有這八百萬擔的負擔，楊潮覺得大明朝也不至於撐不過小冰河期，朱元璋抱著一個農民的小精明，對官員太苛刻而對他的後代子孫太優待，結果官員貪汙無度，而後世子孫每一個靠得住的。
楊潮不願意國家背負那麼大的財政負擔，同時也還得考慮一下這些功臣和他們後代的生計，這些勳田雖然要跟民田一樣納稅，但是卻不允許買賣，並且推行嫡長子繼承製，這些封田隻能一個後代繼承，永遠不能分開，也就保證了這些勳貴繼承人永遠都享有富貴。
顯然這樣會培養一個世世代代的權貴集團，而這些權貴集團要維持他們的富貴，就隻能堅定的擁護楊潮和楊潮後代的統治。
當然楊潮不認為他們能靠得住，當年阿濟格偷襲南京的時候，就數那群勳貴投降的快，趙之龍、徐泓基哪一個不是開國功臣後代，哪一個不是高官厚祿，到了國破家亡的時候，他們唯一想的隻是通過出賣救主保住富貴。
楊潮之所以培養這一批權貴，不過是做個樣子，告訴天下人，為國奉獻的人，他們的子孫後代是可以永享富貴的，用來滿足國人封妻蔭子的傳統觀念。
至於這群人如果能發展出貴族文化那自然也不錯了。
不過這貴族文化的培養可不是那麼容易的。
培養一個貴族沒有三代人，一百年時間是不可能的，而培養出貴族文化，沒有五百年也是不能的，中國貴族文化最興盛的時代，可以說就是周朝了，而周朝八百年國祚保證這種文化的出現和發展。
那時候的人講誠信，重義輕生死，是中華道德標準最高的時候。
可是當講究貴族態度的宋襄公，不肯攻打沒有過河的楚國軍隊，過了河還不肯攻打沒有擺好戰陣的楚國軍隊，等對方準好一切之後，才去攻打，結果打敗了，打死了。
春秋時期的宋襄公被後世罵的體無完膚，卻不懂這是一種貴族文化，高貴、驕傲，之後到了戰國，當與西戎雜處文化落後的秦人，無敵軍隊橫掃天下之後，貴族文化受到了第二次打擊，當市井出身的劉邦，將大貴族項羽擊敗之後，貴族文化徹底在中國絕跡了。
周文化隻保留在了小貴族出身的孔夫子的思想之中。
所以儒家文化本就是一種貴族文化，講禮儀，講忠誠，講信義等等等等。
通過儒家文化，中國人將周朝的貴族文化，不算完整和徹底的延續了兩千多年，直到****時代。