我手中拿著一塊方形的玉佩，借著手電筒的光翻來覆去第觀察著，正麵上印著一根金色的竹子，在光照下顯得搖曳生姿，看得久了，本來浮躁的心竟然漸漸平和了下來。
但我想不通的是，另一麵卻是印著一口五邊形模樣的棺材，棺材蓋上有兩行我完全看不懂的字以及一個類似於牛頭的圖案。
古人製作玉佩，多為保平安之意，上麵的圖案一般都是佛祖觀音什麼的，而且要製作成圓形，隨身貼身佩戴。
所以，這枚爺爺逝世前給我的玉佩，我怎麼都感覺別扭，總覺得隨身帶著一口棺材，這是很晦氣的事情。但爺爺告訴過我，無論如何，這枚玉佩一定不要離身，會保平安的。
對於爺爺的話，我無條件聽從，因為，是爺爺給了我第二次生命。這次趕回家奔喪，我的心情是最沉重的。我也沒有想到，爺爺會這麼快就仙去，驚聞噩耗的當天，我就毅然決然放下了手頭的一切工作，不顧老板那難看的臉色，帶上行李就奔回了家，倮科倮姆（彝文，可樂鎮的意思，我的家在黔西北可樂鎮）。
此時，夜深人靜，隻有我一個人守在靈堂裏，看著爺爺那灰白的遺照，心頭很是難受，隻有把玩著這枚不知來曆的玉佩，總感覺到爺爺還在，心中稍微好受一點。
但一想起往事，我眼角又開始濕潤。
我爺爺年輕的時候，正值日本鬼子入侵中華，作為一名熱血方剛的中華男兒，參軍打日本鬼子是他最大的夢想，但很遺憾的是，當紅軍長征路過烏蒙的時候，他剛好錯過了。這件事情成了他一聲最大的遺憾，每次和我們提起的時候，都不停地歎氣。
烏蒙山地處西南，一直以來，西南地區多詭異秘史，這在城市裏來說很是不可思議，很多東西，都被人們當做魅惑人心而被禁止。特別是上個世紀，國家破四舊，要掃除一切的“牛鬼蛇神”，發揚現代文明。這所謂的牛鬼蛇神，在當時指的是反對文化大革命的反動分子。
不過，在比較偏遠的西南邊陲，卻成了真正的掃除牛鬼蛇神了，很多流傳久遠的文化，教派等都受到了打擊，比如苗家巫蠱，彝家儺術等，到了我們這一代，關於那些口耳相傳的奇聞異事，基本隻能從爺爺這一輩的老人口中才能知道。
我家就在西南的烏蒙山區，當年紅軍長征到過這裏，毛主席還留下了膾炙人口的詩篇《長征》，其中有“五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸”一句，對於文化落後的地區，這句詩給我們的家鄉帶來了一定的知名度。
在那個時代，毛主席就是神，至高無上的神，按照現在流行的說法，他是全國人名心中的男神，無可替代。我爺爺也不列外，發誓要追隨他老人家打江山，驅除日本鬼子，不過，最終沒能追隨到毛老人家前後，陰差陽錯之下，他卻是幹起了另外一種行當，打土匪，也算是為國效力。
因為大山裏地廣人稀，國家雖然也派過人來管理，但基本的情況都是“村民自治”，而且，山裏人貧窮，又基本沒有什麼文化，加上消息閉塞，大家想的是如何填飽自己的肚子，像我爺爺這種一心想要報效國家的熱血青年卻是不多。
年年的饑荒，惡劣的天氣，餓死了不少人，書上說的餓殍遍地並非是誇大其詞。為了生存以及受國名黨反動派的蠱惑，很多人淪為了土匪，進行著打家劫舍欺男霸女的勾當。
為了維護治安，新中國解放後，國家正式加大了對西南地區土匪的打擊力度，我爺爺也從自行組織的小隊伍正式加入了打土匪的大軍，他精彩的一生也就此展開了序幕。
也許你們想不到，我爺爺給我們講的故事中，最多的並不是他們打土匪的驚險，而是……盜墓。為什麼呢？西南地區在古代被稱為蠻夷之邦，因為這裏出現過形形色色的小國家，部落等，也留下了不少墓葬，葬著小國家的統治者，王公貴族以及部落首領等，因此很多土匪同時兼職盜墓，上世紀五六十年代的時候，西南邊疆出現一股盜墓熱，而我爺爺的主要任務，就是去殲滅這些盜墓賊。
我爺爺所在的小隊，叫小黑山小隊，一開始的時候，這支隊伍有十幾人，但基本個個都是精英，在當時也算是一支不弱的剿匪力量，但幾年下來，這支隊伍在與這些土匪加盜墓賊的交鋒中死了不少，最後活下來的，除了爺爺之外，隻有五個人。
但這五個人，後來都成了我們那兒的名門望族，而奇怪的是，爺爺卻是很低調，成了一名很普通的木匠，後來娶了了我奶奶。
我奶奶姓陳，叫陳翠芝，已經去世好幾年了。我爺爺看起來名不見經傳，但我奶奶的家族背景卻是不小，是西漢使臣陳立的後人。隻不過，按理說作為這麼一位名人的後人，陳氏家族應該很興旺才對，但事實上，奶奶這一脈的，其實發展得很不好，我的那些表兄弟姐們，沒有居住在繁華的都市，而是在十萬大山中，而且，明明有那麼多出來發展得機會，我那陳家的叔叔伯伯們卻沒有一個願意走出大山的。