我點了點頭，說會一點，不過你說快一點我就聽不懂了。我很是疑惑，這裏的女人不都是比較熱情開放的麼，怎麼會害羞呢，我也沒有做出什麼讓她害羞的舉動啊！
這個少女倒是有些特別，我也不知道是為什麼，但總覺得和其他的女孩不一樣，也許是我情商不高吧，哪裏不一樣也說不上來，能說出來不一樣的，也隻有她的衣著，並非像其他的少女一樣單純地用一塊布裹著胸部，而是穿著一件比較短的民族服飾，但依然露著肚臍。
我正愁該去哪兒呢，雖說是轉轉，但畢竟這是人家的地盤，我一個陌生人，先不說村民對我們是否有敵意，人生地不熟的，轉起來也沒多大的意思，似乎是知道了我心中所想，這名少女主動擔任起了導遊的任務。
聊天中，我知道了這少女的名字叫巫魚魚，是剛才那個老婦人的孫女，這整個村子裏的都是姓巫，讓我想不到的是，這竟然是一個母係氏族的村子！
這不得不讓我相當驚訝，這是怎麼古老的一個村子啊！
什麼是母係氏族呢，說起來，那曆史可就遠了去了，母係社會是按母係計算世係血統和繼承財產的氏族製度，是氏族社會的第一階段。在母係氏族製後期，也就是新石器早期，這一階段的打製工具有較大改進，並發明了弓箭。其生產部門主要是采集和狩獵。人們學會縫製獸皮衣服，產生了原始的審美觀念和宗教。同時，出現了族外婚，形成以一個老祖母為核心的氏族製。
由於女子在采集生產中的重要地位，因此便決定了以女性為中心的母係氏族製。在母係氏族製形成時是禁止內婚的，氏族成員進行族外群婚。因為實行族外婚製，子女跟隨母親，因此是無父無夫的國度。
簡單來說，知母不知父，這就是母係氏族最大的特點，按照現在的話說，就是男的和女的啪啪完後，拍拍屁股走人就行了，生下的孩子完全有母親撫養長大，也不需要男的負什麼責任。
徐天雲曾感歎，要是現在是母係氏族多好啊，哪裏用得著找什麼小姐，想啪啪的時候，隨便找一個女的就行了，也不用帶套什麼的，多刺激！
我當時無比鄙視，說他那不就成了種豬了，光提供交配，至於結果如何完全不用管。
他當即就啞了。
其實在生活時代有限的原始社會下，氏族是人們賴以生存的基礎，血緣關係是維係氏族成員的紐帶，互相保護，並按性別和年齡進行分工。青壯年男子擔任狩獵、捕魚和防禦野獸等任務；女性擔任采集食物、燒烤食品、縫製衣服，養育老幼等繁重任務；老人和小孩從事輔助性的勞動。
從簡單的分工中，不難看出，女子從事的職責比男子從事的狩獵有比較穩定的性質，是可靠的生活來源，具有重要的意義。她們是氏族組織中的重要成員，她們的活動是為了氏族集體的利益，具有重要的社會意義，對維係氏族的生存和繁衍都起著極為重要的作用，因此，婦女在氏族公社裏占有重要的地位，普遍受到重視。
我想到村中的的男子很少，即使是有，從他們的態度可以看得出，他們對女人們都是相當尊敬的，好像就是奴隸與主子之間的關係，哪怕是一個小女孩說的話，一個作為長輩的男人也是必須聽從的。
也就是說，女性是這裏的絕對統治者。
上中學的時候我們曆史老師講中國古代史的時候，說即便是現在都還存在母係氏族，當時我們還不信，母係氏族社會可是人類文明開始的時期啊，到現在，都到了高科技信息時代了，怎麼還會存在母係氏族？
有一次我隨著工程隊遠走滇南寧蒗縣，在那裏第一次接觸到了現實中的母係氏族，不過那已經不是一個社會，而是一個村落，當時還在那個村子住過一晚上來著，印象很是深刻。
說起來，母係氏族並沒有那麼神秘，隻是風俗習慣不一樣而已。
比較奇特的是，她們是直接從原始社會進入社會主義社會的唯一原始居民，她們的風俗還保留著原始社會母係氏族社會的種種痕跡，比如說從妻住，男嫁給女。
我們在那個村住宿的時候，就了解了他們的婚姻狀況，通常是男子大多數先在女方家住三年，三年後如果女方願意，可以帶著孩子回到男方家居住。結婚時，女方用種種辦法刁難男方，男方隨時有婚姻告吹的可能，這些習俗充分顯示了從母係氏族社會向父係氏族社會過渡的風俗。