當年我隨著工程隊去滇南的寧蒗縣考察工地的時候，居住在一個村落裏，當地的人稱呼他們為摩梭人，我們的工程，說起來和他們也有些關係，因為那是一個當地政府投資的項目，目的就是給摩梭人打造一個特色的村落，我所在的公司參與了投標，而且中標了。
我聽說工友說，我們去的這個地方比較特殊，你若去了的話，會以為自己穿越到古代了，由於好奇，我們便特意在哪裏駐留了一天，畢竟要打造一個什麼特色村落，得了解下人家是什麼特色嘛。
其實我隻是負責工程測量，考察人家的風俗什麼的事情，自然是輪不到我去做，我隻是單純的好奇而已，但也在短短的時間內對這個號稱是母係氏族的最後一塊活化石的摩梭人了解了不少。
摩梭人習慣依山傍水而居（好像絕大部分人都會選擇這樣的地勢居住吧？），房屋全用木材壘蓋而成，當地俗稱“木楞房”。說起吃的，我雖然不是一個吃貨，但對那裏的船艇食品情有獨鍾，他們的傳統風味食品有豬膘肉、醃酸魚、蘇理瑪酒等。
也許大家覺得母係氏族和父係氏族一點兒也不一樣，實則不然，摩梭人傳統節日有春節、端午節、朝山節、祭祖節、祭牧神節、祭土地節等，其中以春節和朝山節最為隆重。
怎麼來說，無論是哪個民族，隻要是屬於中國人，都會把春節作為最隆重的一個節日來過吧？
朝山節就比較有意思了，每年農曆7月25日，永寧的摩梭人要身著盛裝步行或騎馬，去朝拜瀘沽湖畔的格姆女神山，這叫“轉女山”。其間還要舉行賽馬、摔跤、對歌等活動，並在山上野餐，摩梭青年男婦趁機結交阿夏。
母係家庭中母親主宰一切，女性在家庭中有著崇高的地位。家庭裏的成員都是一個母親或祖母的後代。家庭中無男子娶妻，無女子出嫁，女子終生生活在母親身邊。男子夜晚去女阿夏家，清早回自己母親家生產生活，這叫摩梭人的“走婚”。
而女子在家，夜晚等男阿夏來走訪，家庭成員都是母性血緣的親人，沒有父親血緣的成員。財產按母性繼承，家庭成員的血統完全以母係計算，家裏沒有翁婿、婆媳、妯娌、姑嫂、叔侄等關係。家庭裏姐妹的孩子都是自己最親的孩子，不分彼此母親的姐妹也稱作媽媽，對自己的生父則稱為“舅舅”。
母係家庭的特點之二是“舅掌禮儀母掌財”，這是母係家庭權力分工的形式。家庭的喜慶祭典，較大的交換或買賣，除婚姻愛情以外的社會交往，都由舅舅或其他有本事的男性成員作主，家庭財產的保管使用、生產生活安排、一般家務及接待賓客則由母親或家庭中聰明能幹有威望的婦女作主。
摩梭人有句格言：“天上飛的鷹最大，地上走的舅舅最大”。從格言可看出舅舅的社會地位。摩梭母係大家庭的男女成員是平等的，而且體現了家庭成員的合理分工。他們認為，整個社會的合理分工必然會使社會安定發展，一個家庭的合理分工必然促進這個家庭的經濟發展和文明程度。
對我這樣的測量員來說，就是打前站而已，打完槍後就走人，以至於後來那個村落建設得如何了，我至今都沒去看過，我還想著什麼時候再去那個村落體驗一下母係氏族的生活呢。