找來可靠的人把消息傳揚出去，不過第五日便有回音。第一個尋到的是黃尊素大人之子黃宗羲。
當童牛兒見到這個年紀不過十五、六歲的少年，看他生得身高體壯，眉眼俊朗，目光犀利，氣宇沉靜，不禁暗自點頭稱讚，以為是黃家虎子，來日必也了得。
黃宗羲聽童牛兒講過其父黃尊素的言語後咬唇片刻，伏地拜謝，起身離開，前後不言一語。
童牛兒見他眼中雖然滾淚，但神情剛毅無匹，遠非尋常。知這少年堪承大悲，能夠擔當，放下心來。向那蕭索背影道：“有事便來尋我。”
黃宗羲稍停，但仍不肯置語回頭，然後大步去了。
【黃宗羲：1610——1695，字太衝，號南雷，弟子恭稱梨洲先生。浙江餘姚人，是文垂青史的明末清初著名思想家。
黃宗羲自幼受其父黃尊素等東林黨人‘冷風熱血，洗滌乾坤’鬥爭精神的熏陶，養下剛猛肝膽和過人氣魄。19歲時入京為父申冤，在刑堂上以鐵錐斃傷仇人，快意恩怨。
他發奮為學，年輕時便成為‘複社’的領導人之一。堅持反對宦官權貴的鬥爭，雖幾遭迫害，但鬥誌不衰。清兵南下時，他招募義兵，成立‘世忠營’進行武裝抵抗。失敗後四處奔走，長期過著流亡生活。
1656年，黃宗羲退居家鄉潛心治學。總結曆史經驗，整理先輩留下的文化遺產，勤奮著述。
他接受了王守仁‘心外無理’的哲學，但又肯定了‘理在氣中’的觀點，提出了‘人心本無天理，天理正從人欲中見。人欲恰好處，即天理也；若無人欲，則亦並無天理之可言矣。’（語出其著作《與陳初論學書》，灑家以為所言極是，尊賞之）
並對專製的暴君政治和封建秩序進行了激烈的批判，說皇帝曆來都是‘為一己之利樂而不惜荼毒天下肝腦，離散天下之子女。’主張要限製君權、監督王權。並提出了個性解放和思想自由的呼聲，這在17世紀的當時世界上是超越塵寰、振聾發聵的先進思想，更突破了由孔孟禮樂圍固囚禁的人性桎梏，有標榜千秋的偉大意義。
黃宗羲一生著作盈車，共60多種，1300多卷，內容涉及廣泛。重要的有《明夷待訪錄》、《明儒學案》、《宋元學案》（與其子黃百家和學生全祖望完成）《易學象數論》、《孟子師說》等。
尤其《明儒學案》是中國第一部係統的學術思想史，影響著後續繼者踵接，如萬斯同、全祖望、邵晉涵和稍後的章學誠等。形成了以研究曆史著稱於世的浙東學派，開創斷代思想史之先河，是真正光耀天下、名垂青史的英雄人物。】
第二個尋到的是廖昌期大人的家小。
當童牛兒隨報訊那人來到京郊半荒曠野中佇立的一座頹敗破廟前時，夕陽正沉落在遠山之間，黯淡暮光籠罩在這片殘垣斷瓦上，更襯得蒼涼滿眼，不堪矚目。
這破廟的大殿隻剩半間還在，餘下的皆都坍塌，已看不出曾是哪家神仙的道場。土坯壘砌的院牆猶矮，隻是一堆土而已。圍攏的滿院枯敗蒿草幾與人高，可見肥碩鼠兒竄走其間。
童牛兒在不及足寬的小徑前停步，向引他來的那人道：“怎知是廖昌期大人的家小？”
那人是個四十幾歲的乞兒頭，約束著京西街巷間數千名花兒乞丐，權勢之赫堪比王侯。不論你是順天府的鐵手捕快，還是東廠中的金刀禦衛，都要給人家三分尊敬和顏麵。
你道為何？隻因為他和他手裏兄弟皆是掙紮在死亡邊緣的亡命人，任哪一個都敢跳出來和你以命相拚。
官府百姓卻都是惜命的平常人，怎敢和他們相抗？
且這些人不論善惡道德，隻講義氣良心，行事從來都最卑鄙暗汙，所用手段之殘忍倒可和東廠詔獄有一拚，怎不叫人懼怕？
但童牛兒就是從其中走出來的，最明白裏麵的竅要所在，是以並不以為然。
那乞兒頭自然知道他的底細，也明白自己的那些手段不但嚇不住他，若真的比較起來，他的心性怕比自己還要殘忍冷酷。
更何況如今的童牛兒官居要職，手眼通天，自己還要依仗他支撐照應各個方麵，是以對他下力巴結，不敢得罪。
聽他問起，陪著笑容道：“中午時我到碼頭亮招子（巡查堂口），見一個生茬（不熟悉）的小丁（小孩）在我的碼頭上搶白（搶別人生意，就是討飯）。我叫兄弟趕他，他說他家是掌權勢的，待來日必要報複。我想起你說的，就問他姓名，他不肯說。我從他頸下尋到一塊金鎖，找人看時，上麵刻的是個廖字，我猜想——”