讀《隨園詩話》
書屋品茗
作者：陳庭平
《隨園詩話》是清朝曠世才子袁枚的一部有關談詩的著作，采用隨筆的方式，分條排列，基本上一事或一詩（或數詩）一評，旨在倡導性靈說詩論，反對當時流行的格調說和以考據為詩的風氣。該書的精華是對於詩創作的論述，即詩話，而基礎在於詩，故此書中采錄了大量印證詩論的作品和一些士大夫官員的語錄，不拘時代流派，不拘作者身份、性別，隻要詩寫得好，說詩有道理盡錄其中。全書共分十六卷，補遺十卷，實乃皇皇巨著，是作者一生在詩歌理論上的追求與寄托。此外，書中還有不少詩壇掌故、詩歌本事、詩人軼事的記載，雖也有一些庸俗之處，但仍可見乾隆朝文化狀況的一個側麵。該書的最大特點就是不受任何拘束，評論名人名詩的優劣，談詩論道，提出了許多詩歌的創作方法，不論現在和將來都是可以借鑒的，也是中國詩論的寶貴財富。
由於全書缺乏係統分類，很多經典論述分散在話語中，很難歸類。現根據個人的學習理解，就詩歌的本意，創作方法和技巧，如何學詩等等，簡單歸納分述如下。
一、詩歌就是性情
楊誠齋日：“從來天分低拙之人，好談格調。而不解風趣。何也？格調是空架子，有腔口易描；風趣專寫性靈，非天才不辦。”餘深愛其言。須知有性情。便有格律；格律不在性情外。《三百篇》半是勞人思婦率意言情之事；誰為之格，誰為之律？而今之談格調者，能出其範圍否？況皋、禹之歌，不同乎《三百篇》；《國風》之格，不同乎《雅》、《頌》：格豈有一定哉？許渾雲：“吟詩好似成仙骨，骨裏無詩莫浪吟。”詩在骨不在格也。（卷一）
朱竹君學士日：“詩以道性情。性情有厚薄，詩境有淺深。性情厚者，詞淺而意深；性情薄者，詞深而意淺。”（卷八）
詩歌就是人的性情，詩這種體裁是用來抒寫性情的，有了性情自然有了格律。格律隻是詩一種表達形式和限製模式。性情包含著真情，詩人者，需有赤子之心也，隻有通過人真實的感情表達才能寫出好詩。詩人唯有具備真情才能產生創作衝動：“情至不能已，氤氳化作詩”，“人之詩文，先取真意”，詩作為抒情的藝術自然應該“自寫性情”。“性情”一語《隨園詩話》中引用黃梨洲先生的話：“詩人萃天地之清氣，以月露、風雲、花鳥為其性情。月露、風雲、花鳥之在天地間，俄頃滅沒；惟詩人能結之於不散。”（卷三）隻有詩人才能將世間情趣表達。隻有性情厚的詩人，寫的詩意味深。這幾種解釋上是袁枚性靈說的巧妙說法。性情與性靈實質上都是指人的精神、思想情感和睿智，詩歌是性靈的表現。故此，“凡詩之傳者，都是性靈，不關堆垛”（卷五）。“詩在骨不在格也”強調也是性靈，隻不過換了一種說法。骨，詩之魂靈，也是詩人的天分和靈感。所謂“不在格也”就是說用格律限製詞語，性情就更加疏遠了，僅有格律沒有性情的詩算不了好詩，真正的好詩在“骨”裏。一代梟雄曹操若沒有一種骨氣和壯誌的性靈，就寫不出《龜雖壽》和《短歌行》千古流傳的好詩句。“吟詩好似成仙骨，骨裏無詩莫浪吟”說的就是這個道理。
二、詩不要為韻和聲譜所縛
餘作詩，雅不喜疊韻、和韻及用古人韻。以為詩寫性情，惟吾所適。一韻中有千百字，憑吾所選，尚有用定後不慊意而別改者；何得以一二韻約束為之？既約束，則不得不湊拍；既湊拍，安得有性情哉？《莊子》日：“忘足，履之適也。”餘亦日：忘韻，詩之適也。（卷一）
欲作佳詩，先選好韻。凡其音涉啞滯者、晦僻者，便宜棄舍。“葩”即“花”也，而“葩”字不亮；“芳，曠香”也，而“芳”字不響：以此類推，不一而足。宋、唐之分，亦從此起。李、杜大家，不用僻韻；非不能用，乃不屑用也。昌黎鬥險，掇《唐韻》而拉雜砌之，不過一時遊戲。（卷六）
夫詩為天地元音，有定而無定，恰到好處，自成音節。此中微妙，口不能言。試觀《國風》、《雅》、《頌》、《離騷》、樂府，各有聲調，無譜可填。杜甫、王維七古中，平仄均調，竟有如七律者；韓文公七字皆平，七字皆仄；阮亭不能以四仄三平之例縛之也。倘必照曲譜排填，則四始、六義之風掃地矣。此阮亭之七古所以如杞國伯姬，不敢挪移半步。（卷四） 詩歌用韻是為了好記，容易流傳，所以在中國發生最早。流傳到現在的古籍詩大半都有韻。舊詩最大的毛病是拘泥韻書，而且規定之多，束縛了詩人的性情。但袁枚並不反對用韻，隻是不用那些疊韻、和韻、古韻和怪僻、晦澀的韻。而且要挑選好韻。《紅樓夢》中薛寶釵說“分明是好詩，何苦為韻所縛？”賈寶玉也說：“我也最不喜限韻”。南宋詩人楊萬裏、魏了翁都曾明白反對在平常詠吟中一定押《禮部韻》。這說明在古代就有人反對限韻了。從詩的創作理論來講，在作詩的形式和內容上更要重視內容。今日作詩大多未受韻的約束，如現代的朦朧詩、口語詩很多元韻。但近體詩需要用韻，隻是不要用古人的韻了，更不用說那些險韻了。“忘韻，詩之適也”，如果忘掉韻，正是發揮你的性靈好時機。所以寫詩不要先考慮韻，重要是情感與內容。
同時寫詩不要為譜所縛，格律詩也有靈活性，處處拘泥格律，反而損害了詩的意境，也降低了藝術性。李白、杜甫、韓愈、蘇軾都不局限於分音列譜。為什麼？因為隻有把一切空掉之後，才能神氣孤行；詩歌一旦涉及注釋，便沒有什麼趣味可言了。按譜寫詩，性情也不能很好發揮，還是自然成音的好。