金秋川笑道：“好啦，你不要站著了，坐下說話吧。”指了指右首第二把椅子。
雍和謝過，坐了下來。
金秋川命仆人奉上清茶，笑道：“雍公子請用茶。”
雍和心道：“誰知道你們是不是在這杯茶裏放了毒藥要毒死我？我才不喝，你自己喝吧！”臉上卻笑道：“好的，好的。多謝，多謝。” 拿起茶杯，淺淺喝了一口。
金秋川有一搭沒一搭地說話，時而問雍和籍貫，時而問雍和年紀。
雍和一一小心應付，金秋川道：“原來李公子是北京人，怪不得一口北京官話說的這樣好。”沉吟一聲，道：“現在天下大亂，李大王張大王分別稱帝稱王，看來是要把北京的姓朱皇帝拉下馬來。”
雍和知道她口中所說的“李大王”是指李自成，卻不知道所謂“張大王”是誰，問道：“張大王，那是誰啊？”
金秋川臉上露出詫異神色，道：“張獻忠啊。”
雍和恍然大悟，道：“是他！立了七殺碑的張獻忠！”
金秋川眉頭一皺，道：“什麼七殺碑？”
張獻忠入蜀之後，傳說性情大變，大肆屠殺川人，川人最後給殺得隻剩下十之一二，好好的一個天府之國，居然霎時間變成了屍骨遍野的荒城。
野史記載，順治年間，有地方縣令給上級通報，說擬將關押在監獄裏的罪犯盡數釋放，原因竟是在張獻忠的魔王般屠戮之中，這些罪犯的苦主原告無一幸免，古法慣例，囚徒沒了苦主，就可以釋放出獄。甚至有的地方縣誌寫到，明末兵荒為厲，整個縣城都成為了野獸出沒的草原礦業，僅存十幾戶人家。
隻不過張獻忠屠蜀的傳說是真是假，終究不得而知，興許是滿清入關之後，在蜀地造下諸如揚州十日嘉定三屠一般的孽案，卻嫁禍到大西王張獻忠頭上，以稀釋鼎元中原之後的滿漢血仇，也有可能。此中真相，後世學者直到今日都是爭論不休。
此時張獻忠尚未入蜀，七殺碑、蜀血碧等等事兒遠在以後，金秋川當然不知道了。
雍和聽她這麼問，細細一想，已然明白過來，現在不過是崇禎十七年正月，明朝未亡，北京也沒有給李自成攻破，張獻忠即使真的立了“七殺碑”，也是幾個月之後的事情，當下道：“沒什麼。”
忽聽那華服麗人顫聲道：“你說七殺碑？你……你……你是……”伸出一根纖纖玉指，顫抖著指定雍和的鼻子，“你是聖火彌勒教的人！”
金秋川啊了一聲，登時變了臉色，厲聲道：“什麼？他是……他是聖火彌勒教的……”
雍和聽的一頭霧水，道：“聖火彌勒教，你說什麼？那是什麼東西？”
華服麗人滿臉不信神色，道：“你，你居然……你說不知道聖火彌勒教？”
金秋川見他 迷惑的神情不似假裝，喘了口氣，定了定神問道：“你當真不知道聖火彌勒教？”
雍和搖搖頭道：“我從來沒有聽說過聖火彌勒教。明教，那個……那個景教，還有佛教，道教，伊斯蘭教我都聽過，就是沒有聽說過有個‘聖火彌勒教’。那是個什麼宗教？”
華服麗人出了一口長氣，搖了搖頭，淡淡地道：“你不是聖火彌勒教的教徒。此教教徒從不這樣稱呼教名。對外人自稱之時，隻說自己是聖教眾人，或稱為神聖光明教中人，聖火彌勒教是教外之人給他們的名字，此教教眾將之視為對聖教的極大辱沒，口呼一次‘聖火彌勒教’，入萬劫地獄。聖火兩個字的意思，就是指此教教徒拜火為尊。”
雍和想起一事兒，接口道：“拜火為尊？那不是明教麼？”
華服麗人搖了搖頭，道：“明教是明教，聖火彌勒教是聖火彌勒教。明教原來是從波斯傳入中土的摩尼教，侍奉明尊；而聖火彌勒教教，則是從印度傳過來的宗教，在中國流行，已經四五百年了，奉彌勒為真神。”