我對他的詩的總的看法是：講流派，屬於現實主義；講風格，屬於豪放派。情思所至，但求整體氣韻；宏觀入題，豪情遠筆，是他詩作的特色。我還覺得，他年齡日長，詩藝日增。在他的新世紀的新作中，有一些引起我新的注意的地方。
就內容而言，依然保持了對社會發展的關心，對人民苦樂的牽心，對建設事業的熱心。這種可貴的責任感和悲憫之情，不但不因年事漸高而逐漸淡薄，反而更加濃厚、深沉。他登山遊湖也好，懷古詠今也好，都不忘歌頌美好，鞭笞醜惡。從青年到老年，胸懷依舊，初衷不改，保持著強烈的人文關懷精神和謳歌新事物的熱情。真正的詩人，其“蠟炬成灰淚始幹”的本質是不會改變的。我更為讚賞的是，他在捕捉題材的同時，往往能夠挖掘出某種深層的含義，正是這種帶有“發現”意義的詩作，真正體現了作者的素養和水平。這一點也可以說是姚文倉同誌不愧詩人稱號的另一個重要理由。
我很樂意多舉一點這方麵的例子，大家一定能在這些一聽就懂的詩句中，體味出其中蘊涵的深意和新意。如：《再詠鳴沙山月牙泉》中說：“任爾千人萬人踩，一夜春風複原形”；《詠種子》中說：“興衰成敗一粒種，何須刀槍動殺伐”；《遊好萊塢環球影視城》中說：“高新科技更奇妙，世上無假不成真”。再如《觀賭城》中的“可憐陰晴終難定，夜夜好夢醒時空”；《遊舊金山》中的“遙望神州雲邈邈，東方卻在海西邊”。這類詩句都像是信手拈來，偶然得之，毫不費力，卻都是詩人長期積累的結果，思想成熟的反映，不是僅靠技巧能夠達到的。
就形式而言，他對我國古典詩詞特別是唐詩的學習與繼承的成果是顯而易見的。他廣泛而靈活地吸收了我國古典詩歌的營養，疊印著楚詞、樂府和唐詩的身影。現在的新潮詩人中，有些人對我國的文學遺產抱有虛無主義態度，甚至不屑一顧，使自己生長在薄薄的土層裏，終究難以長成大樹。當我們讀到姚文倉這樣的句子：“白塔雲中立，黃河腳下流。”“春草遙生綠，紅日正當頭”，很容易想起李白的五古韻味；當我們讀到他的“什川訪農戶，把手問老翁。翁言政策好，政府重三農”，又會不由得想到杜甫的“三吏三別”。
在體現我國古體詩的淳樸方麵，他不拘古今，不限文白，運用得體。如“蒙古族的好姑娘”，就用了白話文的“的”字，而不用“蒙古族之好姑娘”；又如“線宜長兮餌宜香”，則用了文言文的“兮”字，而不用“線宜放長餌宜香”，讀起來反而很活，增添了情趣。在體現我國近體詩的工巧方麵，他直追唐詩律句的精妙，如“千金一擲千金笑，一擲千金笑千金”（《觀賭城》），“玉竿係長線，香餌藏銳鉤”（《觀釣》）等，對仗工整而又沒有刻意雕琢的痕跡，都是耐人尋味的佳句。
他正是在繼承傳統的基礎上進入了新古體詩人的行列，而且對新古體的運用，不論五言、七言，短章、長韻，都已經得心應手，自由流暢。還間作新詩，騷體，四言，對聯等等。十八般詩藝大概已經掌握了十般以上了。
就語言而言，他的詩很注意使用現代的、鮮活的、富有文學性的口語。這一點我特別讚賞。譬如：“逐鹿中原千載事，是非功過亂一團。”“迎風起舞趙飛燕，出水芙蓉楊貴妃。”“臨風帶露爭相采，蝴蝶不肯讓蜜蜂。”“誰能熱冷與時進？月季從春開到冬。”“王母新開蟠桃宴，不在天宮在秦安。”“又臨換屆時，跑官卷邪風。”“問道何貴幹？回言無事忙。晚上看月亮，白天曬太陽。”
姚文倉同誌的文筆是越來越灑脫了。在他的詩中，找不出書卷氣和匠氣，完全是感情的自由抒發，語言的自然運用。自古以來，好詩皆好記，這也是一條規律。當然，好記的不一定就是好詩。但是念上十遍也記不下一個字的詩，恐怕是好不到哪裏去的。姚文倉的這個長處也應當發揚下去。
我還想誠懇地提出，在他的浩繁的詩作中，有寫得比較匆忙的應景之作，也有對景物形象的文字複製，因此出現了良莠不齊的現象。這是需要注意的。
2012.12.25於蘭州了然齋