曆史寬帶
作者：林冠夫
中國曆史上，有三名亡國之君，都是史稱後主。即：三國時蜀漢後主劉禪，南北朝時南朝陳後主陳叔寶，五代十國時南唐後主李煜。這三人，都是皇帝，其不能稱皇帝，隻稱為國主者，各有特殊的背景和因由。此三人作為曆史人物，俱為小朝廷皇帝。陳後主的轄地最大，也不過是江南半壁。劉後主為鼎足三分天下。李後主占地更小，僅五代十國時一國，大約相當於今蘇皖鄂贛閩接壤的部分地區。但他們的知名度都頗高。三人不僅都稱為後主，有其共同處：皇帝都當得不怎麼樣，甚至可以說當得一塌糊塗，以致國家滅亡，最終自身成為階下囚。
先說南朝陳的後主陳叔寶。
陳叔寶近世知名度下降，知道此人的已經不多，可是在唐代，特別是皇朝沒落時期的晚唐，詩人的吟詠，借古諷今，詩作專寫或提到陳叔寶的很多。如以李商隱詩為例，有《陳後宮》兩首，專寫陳代後宮的事。這陳叔寶，無論是當皇帝還是當俘虜，都莫名其妙。對他，用一個什麼詞都很難說清楚。虛偽，皇帝江山坐穩了，或為事坐穩江山，是常用的一招，此人倒不虛偽。痞，他也沒有。殘暴，有一點，但不是主要的。荒唐，他委實是，但卻遠遠不足以說明他荒唐的程度。最準確的大概莫過於“扯淡”一詞。一個扯淡皇帝，後來當了扯淡俘虜。
為什麼說此人是個扯淡皇帝？他也玩藝術，寫詩作曲，都來得，但一切卻以扯淡出之。《南史·陳後主本紀》曰：
後主愈驕，不虞外難，荒於酒色，不恤政事。左右嬖佞珥貂者五十人。婦人美貌麗服巧態以從者千餘人。常使張貴妃、孔貴人夾坐。江總、孔範等十人預宴，號曰“狎客”。
這些稱之為“狎客”的人，如江總，先為吏部尚書，後升為尚書令，孔範官居都官尚書，二人都是朝中大臣。其餘八名狎客大約也都是些官位不低的大臣。皇帝沒有讓這些人處理國事，而是讓他們陪他玩樂，淪於曆史上聲名狼藉的“狎客”。還讓他的妃子們也與之纏在一起，皇帝做到這個份上，確是貨真價實的扯淡。
隋文帝開皇九年(即陳後主禎明三年，公元589年)隋滅陳。陳亡後，後主陳叔寶與他的一大堆皇弟和皇子，一支龐大隊伍，浩浩蕩蕩，被押送至長安。君臣們都忘卻自己的身份是俘虜，更是不在意國滅家亡了。在曆史上，每當皇朝更替時，新朝君主對亡國君，一般都是砍他的頭，或以別的方法治死他。陳後主到隋都長安後，隋文帝楊堅對他，倒是真寬容，不僅沒有取例有的行動，還給予諸多優待。這究竟出於何種用意和心態，史無明文。據現有史料推測，大概感到此人已無任何能為，毋須留下殺前朝君主的惡名，樂得有個寬仁之君的美諡。《南史·陳後主本紀》曰：
既見宥，隋文帝給賜甚厚。數得引見，班同三品。每預宴，恐致傷心，為不奏吳音。後監守者奏言：“叔寶雲：既無秩位，每預朝集，願得一官號。”隋文帝曰：“叔寶全無心肝。”監者又言：“叔寶常耽醉，罕有醒時。”隋文帝使節其酒，既而曰：“任其性，不爾，何以過日。”
他居然發了異想，要隋文帝給他個官號。他自己也以官員自居，寫了首拍馬屁的應詔詩，曰：
日月光天德，山河壯帝居。
太平無(何)以報，願上東封書。
如果他是隋文帝駕前的大臣，這份馬屁倒拍得像模像樣。無怪後世不少拍馬有道的人，照抄這首馬屁詩來歌功頌德。可是，這時的陳後主，在隋都卻是一名不折不扣的俘虜。亡國之君被俘，沒有送命的是極少數。前朝舊臣跟著當俘虜，對當局說點投其所好的話，也是常見，也有不顧羞恥的。無論如何，這些人都往往顧及被俘者的身份，唯獨這位陳後主，馬屁拍得不免有點越位。
三人之中最無才無能的，是蜀漢後主劉禪。
這劉禪即劉備的兒子阿鬥。老子英雄，兒卻遠非好漢。在正史《三國誌·後主傳》中，他的傳記比較簡略，但民間熟知阿鬥，那是來自小說《三國演義》。在民間，此人的名聲甚為不佳，成為糊塗無能的代稱。說書的說法本來不足為據，因為《三國演義》家傳戶誦，深入人心，大家都信以為真。於是，民間有句俗話說“扶不起的阿鬥”。還有對一些自視過者不以為然，輒曰“把別人當阿鬥”。這阿鬥一詞，便成為傻瓜的代稱了。