偶像原來隻是木頭
“偶像”這個詞彙，在如今已被廣泛應用，但是卻很少有人知道它的來曆。在古時候，人們雖然有聰明的頭腦，但是由於條件的限製，使很多人不能正確地發泄自己的情緒。偶像就這樣產生了。
當人們對於生活感到無奈的時候，就把希望寄托在物質的東西上，如同宗教信仰一樣，那時的人也有自己的神。但是“神”通常都是一些手工製品，有金銀的，還有其他材質的。動物的肖像也被人們所崇拜。
很多人把那些廢棄的木頭用手工加工，刻成某種動物的頭像，或者刻成藝術的圖案，最後染上顏色，遮蓋那些瑕疵。在製作成之後，再把它們釘在牆上，其實人們也知道，它們都是一些無用的東西，隻是因人而存在的。
雖然很多人知道這個道理，但還是會把這些物件像神靈一樣的供奉，經常跪拜在它的麵前，向它祈禱。人們把自己卑微的願望訴諸它，希望它能夠幫助自己得到財富、健康、幸福。
偶像其實就是虛假的東西。當人們在自己的身上找不到自信的時候，便喜歡在別人身上找到優越感。人們崇信一個人或神的時候，就幻想自己也成為了那個人或者神的一部分。其實這是非常可憐的行徑。
在中國戰國時期，流傳著這樣一個故事：齊國有一個隱士，名字叫陳仲子。陳仲子的哥哥陳戴，當時是齊國的宰相。
陳戴每年都有大筆的收入，他的住所氣勢恢宏，內部裝飾得富麗堂皇，但是陳仲子一直對自己的哥哥心存不滿，在他看來哥哥的財產屬於不義之財，因此他也不與自己的哥哥居住在一起，而是與自己的妻子過著隱居的生活。
陳仲子的事情傳開之後，很多人都很讚賞他，覺得他是一個品德高尚的人。後來楚國的國王也聽說了這件事，於是想任命他為丞相，幫助自己治理楚國。
當楚王派遣使者帶著很多的金銀來拜訪他的時候，陳仲子認為楚王一定和齊王一樣，他覺得哥哥的做法不對，那麼他輔佐楚王也就和自己的哥哥輔佐齊王是一樣了。於是陳仲子以自己的妻子對自己要求嚴格為由婉言謝絕了使者。後來宋國人也派使者來請陳仲子做官，此次前來的使者名字叫屈古，陳仲子對屈古說：“我是習慣隱居在家的人，外麵的事情我都不知道，你來有什麼事情呢？”屈古什麼都沒有說，隻是送給了陳仲子一個實心的葫蘆，陳仲子很納悶，問屈古說：“葫蘆的用處就是要盛放東西，你拿一個實心的葫蘆給我，我要它有什麼用呢？”屈古笑著說：“我正要把這個中看不中用的實心葫蘆隨手扔了，隻是順便問問先生要不要。”
後來傑出的法家代表人韓非子說：“像陳仲子這樣的人，就和實心葫蘆一樣，中看不中用。”
這個寓言故事很受人們喜歡，在現在的社會，就有很多這樣的現象。很多青少年“追星”，其實也並不是什麼不好的行為，喜歡聽歌、看電影，這些都是很好的娛樂休閑方式，人們對於提供娛樂的人表示感謝也是正常的，但是任何事情都要有度。超出了“度”，再好的情感也會變味。
要正確地對待別人，對待偶像，這也是一種尊重。
你不比你的偶像差
美國的心理學家曾經坦言：一個自信的人，是不會輕易崇拜他人的，更不會輕易被別人左右自己。自信心，是一個人保持完整的人格所必備的信念，相信自己，就能讓自己逐步走向完善。
菲律賓外長羅慕洛是個身材很矮小的人，他從小時候開始就飽受世人的嘲諷。人們譏笑他的身材，他的出現常常被當作笑柄。而他就是在這樣的嘲笑和歧視中，建立起了強大的自我。
他有著出色的口才，能言善辯、善於演講；他的知識淵博、思想先進；他沒有在逆境中變成自卑的人，而是更加勇敢地麵對嘲諷。
有一次，他參加學校組織的演講比賽，很多人由於嫉妒他的才能，所以故意在台下搗亂。當其他人都演講完之後，最後一個上台的他發現演講桌幾乎和自己一樣高，下麵的觀眾隻能看到他的頭發。這時那些卑劣的人又開始故意地大聲嬉笑。
羅慕洛仿佛還沒有開口就已經要輸掉了。但是讓人沒想到的是，他走向旁邊，搬來了一個椅子，站在了上麵。很多人都驚訝了，台下變得寂靜無聲。羅慕洛像什麼都沒有發生一樣開始了自己的演講，很多人都被他傲立的姿態和出眾的口才所震驚。在他演講結束後，台下爆發出了雷鳴般的掌聲。
就這樣，羅慕洛從來沒有放棄過自我，他用自己出眾的演說能力和獨特的思辨方式，登上了國家的政治舞台。
這個世界上，每個人的身上都有或多或少的缺憾，也許你會羨慕那些璀璨的明星，覺得他們長相出眾、事業有成。但是長相並不出眾的你，一樣可以靠自己的頭腦、自己的智慧和才能取得卓越的成就。
正確對待“追星”
在科技發達的今天，人們從互聯網、報紙、電視等媒體上，可以看到很多距離自己很遠的事情。信息成為了無數人生活中必不可少的一部分。信息改變著人們的生活，讓這個社會進步得更加迅速。但是同時，信息也為很多人帶來了困擾。