轉眼，六個月過去了。羅貫中，施耐奄二人發生天翻地覆的變化，小說家築基功法小有所成，腦識、眼識漸漸打開，過目不忘，一目十行，觀其形而知其意便若本能一般，百家典籍被他二人熟記心中，倒背如流。
其間魔神多有讓他們品論天下大勢，以考驗二人進步。二人也不負他每日講述各種位麵個個朝代天下大事，引導出的一顆旁觀者清的心，每有所言，雖未至言畢成真，但也相差無幾，令魔神十分滿意。
這六個月，他沒有教二人一招一式，就是為了讓其鑄就一顆百變玲瓏之心，觀常人之所不能觀，察常人之所不能察，如此才不負小說家的名頭。
回想當初青衣徐俠客，是如何人物。便是本尊也道，此人雖敗，非己之罪，乃天之過也。如此品論，那小說家之道可見一斑。既然打定主意傳下其道統，自然不能弱了小說家的傳承，築基如此關鍵時候，他是萬萬不會讓二人自毀前路的。
當然，六個月中，既不教武學，魔神也做了三件事。一是帶著二人以不同身份，乞丐，富商，道士，和尚.,.....行走塵世，體會百味人生，令二人脫去心中稚嫩，心靈更加圓通，不會因一己之私，影響自己決斷。
二是帶著他們施針四方，救下得百病而無可治的民眾，這既是為二人樹名立望，令他們早早便有根基，也是為一份福德，也即使人常說陰德。
功德和福德是兩種東西，不可混為一談。悟徹仙道貴生真意的魔神知道，功德是無私無缺無漏的力量，是道的賜予，並非單單天地敢善良之輩而降下，大道無名，本就無善惡，一切盡在道中，又怎能為善事降下功德。平常的功德，隻是福德而已。
福德，可以看做皇帝對臣子的愛護，庇護，當臣子不再受皇帝喜愛，或者做不出令皇帝滿意的事時，庇護，即也就盡了，福德便是如此，當你不再做善事，或者你積累的福德耗光，那便是回歸原本，不想功德不缺不失。
當然，也並非說福德無用，單單看封神時，闡教金仙個個命犯殺劫，福德之仙雲中子卻獨獨劫中無礙，同門師兄不是被閉胸中五氣，就是被削去頂上三花，他卻能逍遙自身，連劫初動大劫關鍵九尾狐，也半點事無，便可知，福德用的好，並不比功德差。
如此，在得到一批人心下，二人漸漸學以致用，知行合一。
至於第三件事，那便是在救下的孤兒中，挑選出百十人，傳以仙道版七級易筋經及乾坤綿體，這兩門修自仙道五行之道與陰陽之道的武學自然越超這時代武功，魔神將之撥於二人，一麵鍛煉他們處事之能。一麵讓他們明曉領袖之心。
小說家，能譜眾生之言化為筆中世界，自然生動，恍若別開世界，自要有琉璃之心洞察世界，知人之心，譜寫萬物，空洞的言語，是小說家最忌。
就這樣，魔神的盤算在緩慢又穩定的進行著，見到二人已竟初具能力，他便決定，再觀察三月，等一切效果顯現，便徹底放手，去攝取天地精神，練五行成四象。
這樣，魔神一邊指點羅貫中，施耐奄二人柔認識路旁的草藥，一邊傳授其醫術，這是下山後，每必行的功課。
道家有五術“醫卜相命山”，醫居第一，自古以來修道者必通醫術，醫術是濟世救人的首選，魔神現在傳授醫術，實為目前需要，在元人的殘暴統治下，天下如何淒慘，自不用多說，百姓已處於水火之中，日日天災人禍，前階段大災剛過，現在又瘟疫蔓行，所過之處，幾乎村村染病，戶戶戴孝，既已入世，師徒倆不會讓百姓受如此大難，遂出手相救。