——淺論中尼兩國友好關係
理論探討
作者：朱梅
【摘要】飛躍世界最高峰，與我國一山之隔的是神秘而美麗的尼泊爾。尼泊爾人民淳樸、善良、熱愛和平。長期以來，尼泊爾與中國保持著曆久彌新的友好關係。這對中國處理南亞事物具有重要的戰略意義。
【關鍵詞】尼泊爾 中國 睦鄰友好 雙邊關係
尼泊爾，是個內陸山國，麵積隻有147181平方公裏。他北臨中國，西、南、東三麵與印度接壤。夾在世界兩大發展體之間，尼泊爾常用“兩座高山之間的小番薯”自喻。由於尼泊爾地理位置、政治經濟以及同印度關係的獨特性，使它具有重要的戰略意義。而中尼兩國的友好關係，更在中國在處理與南亞各國關係的問題上起到了積極的作用。
一、世代友好，傳承1600年的睦鄰關係
尼泊爾中國的友好關係淵源已久。有跡可查、比較著名的事例遠可以追溯到唐朝。那要從一場盛大而意義悠遠的和親說起。
貞觀十五年，25歲的吐蕃讚普鬆讚幹布，迎娶來遠在大唐而來的文成公主。鬆讚幹布還在拉薩瑪布日山（今布達拉山）專為文成公主修建了城池和宮室。可是，很多人並不知道，鬆讚幹布其實還有另一位公主妻子，那就是來自尼泊爾的赤尊公主。鬆讚幹布還為她們分別修建了大昭、小昭二寺。
藏族有“先有大昭寺，後有拉薩城”之說。傳說尼泊爾赤尊公主、唐朝文成公主各自帶來了一尊珍貴的釋迦牟尼佛像作為嫁給藏王鬆讚幹布最貴重的嫁妝。藏人公認這兩尊佛像是最早進入雪域高原的佛像，為了供養這麼神聖的佛像，鬆讚幹布就開始修建西藏佛教曆史上最早的佛教建築物，便是大昭寺和小昭寺了。
中尼之間友誼的另一個象征，今天，就矗立在北京。這就是位於阜成門附近的妙應白塔寺。而這白塔寺中的白塔，就是由元世祖忽必烈親自勘察選址、尼泊爾工藝家阿尼哥設計建造而成的。
當時，許多尼泊爾工匠陸續前往西藏從事佛教建築藝術的工作，而許多西藏的佛教徒和經師紛紛前往印度、尼泊爾拜師學習。特別是到了藏傳佛教的後弘期時代，西藏和尼泊爾的交往更加頻繁。
由於技藝超群，阿尼哥被推薦給元代皇帝忽必烈。公元1271年，忽必烈決定在元大都興建一座象征王者之都的大佛塔，而這樣一個光榮而又艱巨的任務就交付到了阿尼哥手中。阿尼哥用了近9年的時間，廢寢忘食、夜以繼日地工作，在1279年建好了這座白塔。
就是這樣，今天，我們能夠在老北京風情與現代文化交織的空隙間，看到這座以尼泊爾佛塔為藍本的古印度覆缽式白塔。這座塔融合了中尼佛塔建築藝術，既適應宗教活動的要求，又達到“壯觀王城”的作用。元代碑文中寫道：“如果不是建造的這樣壯麗，就無法顯現出它的尊嚴；如果不是建造的這樣雄壯，就無法顯示出它的君臨天下的氣概。”
妙應寺白塔是阿尼哥最輝煌的藝術傑作，也成為北京的地標性建築。
1305年，61歲的阿尼哥在元大都去世。這位尼泊爾偉大的建築家、工藝家自從進入元大都以後就再也沒有回到自己的祖國，幾乎把自己一生奉獻給了中國。在中尼文化交往的曆史長河中，他也成為中尼友誼的象征之一。
新中國成立以來，尼泊爾語中國之間的友好往來，更加頻繁與密切了。
1955年8月1日，尼泊爾與新中國建立了外交關係，中尼關係進入了新階段。周恩來、鄧小平、江澤民等我國領導人曾先後訪問過尼泊爾，尼泊爾的馬亨德拉、比蘭德拉和賈南德拉三代國王和曆屆政府首相亦相繼回訪中國。