回到學堂，趁著課間時間，向趙夫子詢問關於甄氏家族的事情。
趙夫子對甄氏家族比較不屑，嘲諷道：“舉茂才不知書，舉孝廉父別居，說的就是他們家！他們當代的家主甄逸，更是個混賬東西！”
聽趙夫子的說法，甄逸早些年驕奢淫逸，天天逛青樓，不讀書，不置產業，他爹得病死的時候，他還躺在青樓花魁的肚皮上。他娘做主，給他娶了常山國的張氏女為妻，加上那花魁給自己贖身，嫁給了一個獵戶，這才稍微收斂了一段時間。
據說不到半年，他又開始逛青樓，把他老娘也氣死了。後來長子因病夭折了，這才痛定思痛，這幾年稍微改正了品行。但他打老婆的事情，那也是眾人皆知。這廝不以為恥，反以為榮，到處宣揚自己打老婆的本事。
男人打老婆，那是由來已久的。但不管是哪個階層的男人，古往今來都認為這是一種無能的表現，是家庭不睦的證據，所以輕易不會外揚這種“家醜”。
郭鬆奇怪道：“我今日有幸見了張氏一麵，實在知書達理。”
“壞就壞在知書達理。”趙夫子道：“本來女子就不該讀書。這個張氏卻家學極好，熟讀經書。那甄逸是個胸無點墨的主，哪裏能受得了？再加上她生了長子死了，又生了一個女兒。然後這幾年肚子裏也沒半點動靜，還仗著正妻的權勢不準納妾。那可不就天天挨打麼？”
郭鬆無意和他爭論女子的教育權問題，隻是奇怪道：“那張氏既然家學好，怎麼沒娘家的人幫幫？”
趙夫子道：“嫁出去的女兒潑出去的水。娘家也頂多撐撐場子，夫妻之間鬧了矛盾，幫不了！幫了你，你回頭床頭吵架床尾和，娘家人豈不是成了壞人？家務事，外人管不著。”
這倒也是。漢代的女人是可以自主離婚的，改嫁也很自由。上至皇帝，下至平民，娶二婚的、帶娃的女人的比比皆是。甄夫人自己受了委屈，卻不離婚另嫁，那也沒轍。而且就郭鬆的現代人觀點來看，保不齊人家有點什麼特殊癖好，並不覺得難受。
下午放學，時間還早。郭鬆對於趙夫子教的經學，興趣泛泛。趙先生是馬融的學生，但並不是那“五十賢”之一，隻是上千門徒中的普通一員，馬融也隻親自給他上過一次課而已。不過基本的經學功底還是有，多年教書的經驗也積累了不少。
趙先生對他不讀經學，隻工辭賦，頗為不滿，“辭賦乃末藝，做不了官，成不了大學問的。”
話是這麼說沒錯，但郭鬆終究是個現代人，而且是年近三十的現代人，他的價值觀早就穩定下來了。再讓他牽強附會的去解釋儒家學說，實在強人所難。他不慕權貴的性格，也使得他對於溜須拍馬的套路毫無興趣。
郭鬆並未直接回家，而是去了甄氏家族的聚居區。甄氏家族在毋極縣相當有權勢，祖上是三公之一的太保，世襲二千石的俸祿。雖然近些年衰落不少，可縣令級別的還是有，富貴不會少。
家族的聚居區，入口處立著一塊牌坊——甄氏。然後便是占據著幾坊地的龐大家族聚居區。在嚴格執行坊市製的時代，也隻有這些大家族才能打破坊的界限，占據大量居住麵積。
甄逸的住處很好找，作為嫡係血脈，他的宅邸占據了一坊之地，位於整個聚居區的中間地帶。既彰顯了家主的尊貴地位，也便於交通家族各區域，比如祠堂、墓地、學堂、工房等等設施。
家主宅邸，是一個半開放的區域，一方麵通過高牆與周邊的房子分隔開，另一方麵又有巷子、大小門禁等對外接通。
郭鬆報上自己的名字，想要求見，毫無意外的被守門家丁趕了出來。摸了摸兜裏，也就兩個銅板，估計買通也沒戲。
“你是誰啊？”背後傳來一個憨憨的聲音，隨即一個壯實的小家夥一把拉住他，兩顆圓溜溜的眼珠子盯著他，“俺叫馬三，俺爹是趕馬車的，你呢？”
郭鬆被他逗樂了，回答道：“我叫藥二。我爹是賣藥的。”
馬三笑道：“俺去玩球，你也一起啊。”
“好。”郭鬆平常也沒個玩伴，無聊的很，陪小孩玩球也不錯。
球是用藤條和羽毛編織的，不過拳頭大小，可以互相拋來拋去。馬三出身差，甄氏的小孩都不和他玩，他也沒有其他的朋友。
郭鬆陪他玩了一會，感覺時間不早，該回去了，便道：“我先回去了，下次再一起玩吧。”
馬三奇怪道：“你不住在這裏嗎？”
“我住在城郭。今天是來找人的，不過守門的不讓我進去。”
馬三高興道：“哈，我知道怎麼進去，跟我來。”他對甄氏宅邸的情況非常熟悉，帶著郭鬆沿著小巷子拐來拐去，郭鬆沿途做了一些簡單的標記。