村子裏過年還有一個特別的地方，就是形式非常的古老和傳統，整個村莊除了個別像吳東水他們家那樣的吳姓外都是一個潘姓，全村幾十戶人家都是由一個祖宗繁衍下來的，村裏有一個家族祠，裏麵供奉著各代祖先的牌位，凡是逝去的老人，除了自殺的、雷辟死的非命死亡的外，都可以進祠堂上神龕貢奉的。因此大家都是努力做人，不好好做‘先人’的話，死後是不能進祠堂的，於是這祠堂是村裏最為神聖的地方。
過年的時候，村裏的長者統一發號施令，祠堂門外有一麵大豉，到了臘月三十過年的這天，半夜三更天第一通豉敲響，各家各戶婦女起床準備飯菜。實際上過年的飯菜好幾天前就開始準備了。做豆腐的提前幾天磨獎、點鹵，把做好的豆腐泡在水裏等過年用，有的把豆腐切成小四方塊用油炸一下，做成油豆果子，裝在竹籃筐裏可以吃整個正月。早些年沒有冷藏設備，大多數儲存食物的辦法就是把東西用油炸一下，讓食物脫去一部分水分，好儲存的時間長一些。像油炸酥魚、肉丸子、豆果子。還有魚丸子、藕粉丸子等，也可以提前兩天做好，到了過年的這天，大多數都是把那些做成了半成品的再添加各種配料這麼一會，一個菜就做好了。
這第一通豉一響，各家主婦可就忙壞了，得抓緊時間先把給祖先上貢的菜弄出個幾樣來，雖然沒有規定說是必須要幾菜幾湯的，但那是要端到祠堂祭祖的，菜太少了、太簡單了，一來對不起先人，二來在公眾麵前也是丟婦人臉麵的。因此家家戶戶認真準備，不能在族人麵前丟了麵子，家裏有媳婦的，婆媳一起忙碌，當然，這個時候家裏的媳婦是越多越好哇。
第一通豉響後大約一個半小時，第二通豉響，這時大概四更天，全村老少都得起床，洗臉換衣裳，要穿上過年做的新衣裳，就是沒錢做新衣裳的，舊衣服也得要洗幹淨縫補好。有個順口溜叫做：
年來到是冤家，
兒要帽女要花，
媳婦要魚肉回娘家，
婆婆要糯米蒸糍粑，
公公要臘肉敬菩薩。
說的就是這過年得準備充足的物資，窮人、富人在這過年的時候就顯得格外的分明。等這第二通鼓響後大約半個多小時，各家各戶上貢的菜做好了，大人小孩起床洗完臉也穿戴整齊了，主婦們在家裏繼續準備著年飯，家長領隊端上上貢的菜，等第三通鼓一響，全家立即趕到祠堂裏祭祖去。
三通豉敲響後，各家除了留下做年飯的人，其餘的人包括還抱在懷裏的滿月了的嬰兒，都來到祠堂祭祖先，各家上貢的飯菜都擺到事先準備好的貢桌上，按宗族輩份前後依次排列，由年長的輩份高的主持上香、燃放鞭炮行三跪磕頭禮。
祭祖完畢，各家端回祭祖的飯菜回家再在自家給仙去的自家祖先行祭祖禮。公家的祖先與自家的祖先不同的是一個是遠祖、一個是近祖，一個是公祖、一個是自已的直係先祖，自己的先祖祠堂裏有，自家也可以擺放牌位。整個祖先祭奠完後，便開始吃年飯了。各家各戶又是新一輪的競爭，看誰家的年飯吃得早，越吃得早表示發財越早，這就是過年的習俗。
武子的舅爺爺家的年表現出了新社會革命者家庭的風尚，武子自家的年傳承了中華民族的文化傳統。不管是那種過法，年對於孩子們來說，永遠都是直得期待的一件事情。
隨著武子舅爺爺的平反，武子他們家再次回到了崇高的社會地位。不僅如此，武子的三叔父還當上了生產大隊的書記，二叔是村裏的生產隊長，小叔在生產大隊開拖拉機。一家人當官的，搞農技的風風火火。別人也都偷偷地看著，這家人真是一人當官又雞犬升天啦。
學校逐漸恢複上課了後，武子他們上學也就正常了。從小學六年級也順利升到初中了。就在這年的冬天，說是武子的父親要回家過年來了。
武子的父親與母親離婚後六、七年都沒有回來過，武子也都十幾歲了。武子的母親秀珍重新組成了新的家庭後，又有了兩個弟弟，生活得非常地開心。武子娘一如繼往地照顧著武子和妹妹。武子父親的家也有了三個妹妹了，小的妹妹還不到一歲。武子的爺爺很是高興，可惜奶奶已不在了，奶奶過世的時候，武子的父親說是工作忙沒時間回來，奶奶也就隻能自己安息了。誰讓自已生了個革命的兒子呢。
說快也快。轉眼年關也就到了，武子的父親一家終於回來了，三個妹妹也回來了。過年很是熱鬧，由於武子父親沒有跟武子一起生活過。完全是一個陌生的熟人。但是，武子父親回來宣布了一個驚天的消息，說是要把武子接走。因為武子現在年齡大了，早晚是要接走的，要是晚了,很多事就會很麻煩。像什麼戶口阿，上學阿，等等。家裏展開了一場激烈的鬥爭。武子爺爺的意見是要武子隨父親去，因為這是早晚的事，也合情合理的。本來早就應該接走的，拖到現在已經是晚了,爺爺隻是舍不得,一說就流淚。叔叔、嬸娘們那是認為應該的，也就是舍不得。武子娘一開始是反對的，認為這樣的老子不值得信賴，這麼多年沒給一分錢的撫養費，還在閣樓上翻出了當年法院的判決書，上麵清楚地寫著父親每月要支付給母親的每個孩子三塊錢的撫養費。隻是武子娘不跟他算這個帳罷了。