過完春節，武子第一次離開了養他、疼他的爺爺，還有為他舍棄了個人的幸福，甚至不顧自己生死的娘親，隨著父親去了新疆。開始了完全陌生的生活。人生之路前途一片迷茫。
武子第一次來到父親的家，這與武子的想象完全不一樣。盡管是在烏魯木齊大城市住的還是樓房，但武子的父親與新的媽媽、三個妹妹，一家一起六口人隻有一間房子，房間裏擺了一個大床，中間有一個用來取暖的兩米長一米八高的火牆把一大間房子隔開成兩部分，連接火牆的還有一個燒煤的火爐燒著火。煙道在火牆裏由下往上盤著走，最後從火牆的一端出口與外牆煙道相通。爐子用來做飯，同時還可以用來連通火牆取曖。火牆隔開的另一小半間，擺放了一張單人床，是武子和大一些的妹妹睡覺的地方，一家人擠在這樣一個房間裏，武子很是不習慣。而且到新疆的時間又是春節剛過，新疆正是最冷的時候，零下三十度的氣溫，對於一個南方長大的孩子來說，那是很不習慣了。看來武子父親的生活並沒有武子想象的那麼美好。
武子的父親很是關心武子，生活中各種不習慣都給予了無微不致的照顧。安排好了學校、找了同鄉的玩伴。但生活中由於環境的陌生，一起生活的人也陌生，語言陌生，武子完全的不適應。這些個不適應，導致武子更加地思念家鄉，思念母親、思念爺爺和那山水鄉土氣息。最為關鍵的是武子找不到親人的氣息和家的感覺。最終武子任性地返回了那個本不應該屬於他的爺爺的家。
父親的家，爺爺的家，娘的家，這麼多的家，到底那個才是武子的家呢？家，開始對武子產生了強烈的渴望，渴望有自己的家，有自己獨立的房間，有自己單獨的活動空間。這也可能是男孩子到了一定年齡的所謂獨立意識吧。
家，一個溫馨的家，對於一個孩子來說是多麼的重要。父母們在建立家庭的時候，可能沒有人準備隨時把它給拆散了。但是，在有了意見分歧的時候，控製不了情緒，會隻顧自己的感受而把這個家給拆散了。家拆散了，受傷害的是雙方，重傷的是弱者。在有了孩子的時候，這種家的離散給孩子的傷害是巨大的，永遠的，將會造成孩子終生的隱痛和心理的疾患。隻有經曆了的，體驗才會更深。武子從表麵上看起來活力四射、無優無濾，但內心裏的陰影，始終像是一塊棉紗緊緊地包裹著一顆受了傷的心，這種隱隱的痛或許將會伴隨他的一生。
孩子離不開教育。如果孩子在成長的過程中,離開了教育，對於孩子來講,那真是天大的不幸。一個沒有受過教育的人，他的智力就不會得到開發。人之所以被稱之為人，是因為人是有智慧的，正因為這一點，他才比別的動物高級。獅子、老虎、猴子也有智商，隻不過很低，在動物裏猩猩的智商算是比較高的，經過訓練可以使用一些簡單的工具。人雖有智商，如果不進行教育，智力不開發出來，就降低了他的智慧能力，智慧能力低下，就會成為低等動物。你是要當一個高等動物呢？還是一個低等動物呢？這全靠教育。受到的教育越高，智力水平越高，別人就越願意跟你交流，越多交流，獲得的信息越多，信息越多，機會就越多，人成功的可能性就越大。機會與能力是成正比的。而能力與受教育的程度是成正比的。所以，人必須要接受教育。而且受教育的程度越高，人的智力水平就越高，
曆史也很容易跟人開玩笑，建國初期曆史就開了個小玩笑，人民公社大躍進；大煉鋼鐵砍光了村裏的大楓樹；文化大革命培養了一代造反派；知識青年上山下鄉磨練了新一代的城裏青年。社會的大運動誰也逃不脫旋流，你認不清朝流，就會粉身碎骨。你看透了社會的本質，你就可以找到躲避風險的生路。而這些看清看透的能力，就來自於教育。由於人有兩重性，如果人的智慧不開發，人就隻有動物的屬性。社會就是按照人的智慧開發的程度、人的財富和人的社會地位等來劃分人的社會等級的。
武子小學基本完成了正規的教育。隻是最後半個學期受到了一些幹擾。初中就沒好好上課，一會兒去了父親那裏，一會兒又是複課鬧革命。晃蕩了四年的時間，算是完成了初級中學的教育過程。幸好文化大革命接近了尾聲，有些好的社會風氣開始回歸到了人們的行為之中。武子也即將要贏來一個教育的春天。