先生又對村中老人說道：“各位長者，在下承蒙大家多年的照顧，我去後，定然有人不會善罷甘休，村裏和洞中的物件你們不要去動，若有外人來，讓他們自行去查看，想必你們定可無事。”
說罷，先生大步跨出洞口，叫夫人收了劍，對徐宣和劉秀說道：“徐將軍，請了。”
徐宣和劉秀都非常人，對劉先生的言語聽得一清二楚，兩人相視一點頭。
徐宣手一揮，大聲說道：“讓兩匹馬出來。”
“不必了。”先生說著，攜著夫人的手一縱身，就那麼立在空中。
旦慶等人看得目瞪口呆，平時看著斯斯文文的先生，難道是仙人！？
先生露了這麼一手，把大家都震住了。先生卻是怕自己離後，村子裏有人動他們的東西，惹來殺身之禍。
果然，村裏的老人趕緊將先生的話吩咐下去，並著手安排封住先生住過的洞口。
大家看著先生和夫人一步一步走出山穀，他們的步子看似和平常一樣，速度卻和那支快速奔出的馬隊平齊。先生和夫人就這樣在空中跨步走出了山穀。
村民們這才回複過來，原來神仙般的人物就在他們身邊，卻沒人知道。旦慶想起先生的暗示，趕緊回到棲身之處，他爹娘至今尚未從剛才的震驚中回複過來，還在說著先生和夫人的事。旦慶取出先生給的書簡，仔細閱讀。
從先生給旦慶至今，發生了那麼多事，旦慶一直沒有好好讀過，況且之前僅讀開頭時就覺得書中內容太繞，一直還未讀完呢！沒想到發生此變故，現在也無法找人指點了，隻好自己研究。《道德經》總共才五千餘字，用竹簡寫了有二百多根，旦慶邊讀邊展開，看字跡是先生親手抄的，上麵有些字做了標記，或圈或點，有些還有注釋。
讀到最後，旦慶看到一個圈中寫了一個完字，他知道《道德經》完結了。但後麵卻還有一段文字，起始一句為“吐故納新，藏精蓄力，道之本也！”其後又寫了詳細的吐納之法。
旦慶不能確定先生暗示的是不是這篇，為了慎重起見，他將這一段文字的竹簡取了下來，幸好這一段文字不多，也沒有那麼晦澀難懂，讀了幾遍之後就背下來了。隨後他找了一個隱蔽的岩石縫隙，用油布仔細包好，塞在裏麵，又用一塊石頭遮住，自己將周圍的特征記在心裏。
收好之後，旦慶按書簡的方法，盤腿坐好，開始學習吐納。
先生的吐納之法與大壯的呼吸之法最大的區別在於，大壯的方法是教人在動作與動作之間進行回氣，以使力氣得以恢複，而先生的吐納之法是將氣力轉化為精氣，儲蓄在丹田之內，以在需要的時候激發出來。
先生的方法最重要的是集中精力，通過意識的引導將天地精華吸入體內。幸好之前抄《神農本草》時，旦慶向先生請教過經絡的問題，旦慶對任督二脈還是了解一點。
旦慶想著一股日月天地的精華跟隨吸氣進入鼻中，然後逆著任脈直達會陰穴，接著呼氣，繼續將精氣引導沿著督脈直達天庭，再沿著任脈將精氣導入丹田，如此為一個小周天。旦慶一直進行了三十六周天，不過不太順利，呼吸和冥想總是不能同步，當然練完三十六周天之後，也沒有任何感覺，反而覺得腰酸背痛的。
結束後旦慶跳起來打了一通拳，又練了槍刀劍，練完後感覺好多了。
日子慢慢地流逝，山穀中迎來了第一場雪。半個多月來，大家沒有再聽到先生的消息，但被赤眉偷襲的尤來軍的消息倒傳來了一部分。聽說那次襲擊，尤來軍損失慘重，隻有一小部分人逃回去了，現在尤來軍收縮在銅馬一帶。隻是不知道大壯老李他們逃出生天沒有。擊敗尤來軍的赤眉軍，對四周的城市和村莊都進行了清理，不少將領和兵士趁機搶百姓的財物，樊崇等人卻未追究。