還未等我們說話，這位中年人就走上前自報家門說，匠人茅鴻。
我好奇的說，匠人？匠人是什麼人？
白鳳推了我一下說，瞎說什麼呢！不知前輩專攻？
茅鴻打開折扇說，泥瓦匠而已，不曾專攻。
唉，這些人，誇兩句就謙虛，不誇肯定會自大。但是話又說了回來，但凡有點本事的人，都比較有個性。比如說同一行的人，他們各自有各自的絕活，從來沒有服過誰，也從來沒有服過輸。
比如說某一次比試時有一方輸了，他並不會認為是技不如人，而是自己一時的疏忽所造成的。畢竟這不像是兩個武林高手比武，一技不如人就輸的服服帖帖，然後回去後重新研究修煉，尋找破解對方招數的方法。
易術界的比試則考的是心計和在實踐中積累下的經驗。有時候一竅不得，就會一錯萬裏。就拿我們現在市場上流行的占卜書來說吧。很多地攤上賣的書錯字連篇不說，還有很多地方漏洞百出，前言不搭後語。而且案例也比較陳舊，往往是把別人書上寫的東西抄過來就算了事了。可不知道這樣做不但耽誤了廣大愛好者的時間，也讓很多人對占卜有了錯誤的認識。
但是往往就是這一個竅門，就是再修行上十幾年，也不一定會開竅。這就是所謂的悟性吧。因此但凡易術界的高人比試，他們比的就是自己掌握的那一點點小竅門，也正是這一點點小竅門，才令他們處於易界的高手行列裏。而我們這些初學者，如果能得到他們的指點，自然會少走很多冤枉路。如果沒人指點的話，說不定學了一輩子，一輩子都沒有學到什麼。說白了，易學的修行靠的全是悟性和緣分。
當年初學易學時，雖然隻是知道點皮毛，我就高興萬分了。後來學會了畫符，自然是自大的不得了。可是在有了這段時間的經曆後，我才發現，我的那點皮毛壓根就不值得人家一提。而我唯一能提的上手的就是天書三十六道陣法，應該說是三十五道。可是我依然不敢在他們麵前有所得意，畢竟我對陣法的運用還非常不熟練，有很多時候隻會給大家幫倒忙。
和茅鴻互通身份後，他就徑直走進屋裏喝茶了。白鳳偷偷的告訴我說，別看茅鴻是隻是個匠人，但是本事卻高的很。據說他做出的木鳥會飛。
我聽後感到不可思議，認為這一定是有人那古時的傳說來誇大他們的本事。可是白鳳卻非常認真的告訴我，很多時候傳說就是真的。而在匠人中，有位非常著名的代表人，他就是魯班師傅。魯班師傅技藝高深莫測，發明了很多東西。比如說鋸子、雨傘、魯班尺等等。但是這些發明和他的建築都隻是對他技藝的稱讚，而在另一方麵，魯班師傅還有一個非常厲害的絕技，那就是鮮為人知的“魯班術”。
聽白鳳提到“魯班術”我感到非常新鮮，就追問個究竟。可是白鳳也說不出個一二來，因為她也隻是聽前輩們提過魯班術，但魯班術到底是什麼東西，就一無所知了。但有一點他們非常清楚，就是“魯班術”非常邪乎，所以也就不敢去得罪藝人。萬一那一天需要藝人給他們修梁蓋房的，藝人們要是使出了魯班術，可就夠房屋主人受的。