一旦大、小周天能夠通暢營運，則可以達到陰陽協調、氣血平和、髒腑得養，精充、氣足、神旺的效果，身體也因此而健壯。開通任督二胎，營運大小周天其養生健身作用都是以暢通經絡為基礎的，在此基礎上我們也可以看出，暢通經絡在養生中的重要意義。
3.清靜養神
清靜養神是以養神為目的，以清靜為大法。隻有清靜，神氣方可內守。清靜養神原則的運用歸納起來，大致有三種：
——清靜為本
經常使自己處於無憂無慮的狀態，靜神而不用，保持一顆“恬淡虛無”的心態，其氣即可綿綿而生；平和的心態對健康很重要。
——少思少慮
不要讓自己過度的傷神憂慮，在《類修要訣》中曾記載：“少思慮以養其神”；則著重強調了養神的關鍵就在於要讓自己的心態平和為主。這樣才可以達到延年益壽的功效。
——保持樂觀
人要經常保持樂觀的精神。不要有邪念和妄想，用神而不躁動，專一而不雜、可以起到安神定氣的作用，就像《內經》所言：“以恬愉為務”。不要讓自己總是處於低沉狀態，長期把痛苦積壓在自己內心，很容易讓疾病侵襲。
所謂“靜以養之”，主要是指靜神不思、養而不用，既便用神，也要防止用神太過而言。《素問·痹論》中說：“靜則神藏，躁則消亡”，也是這個意思。靜則百慮不思，神不過用，身心的清流有助於神氣的潛腔內守。反之，神氣的過用、躁動往往容易耗傷，會使身體健康受到影響。在《素問·上古天真論》也記載了：“精神內守，病安從來”，強調了清靜養神的養生保健意義。因此在機體不斷新陳代謝過程中，神要調節各種生理功能。因此它很容易耗傷而受損。因而，養神就顯得尤為重要。《素問·病機氣宜保命集》中指出：“神太用則勞，其藏在心，靜以養之”。
養神的關鍵就在於使自己的心情處於無慮無愁期，對自己的身體有很大的幫助。
4.節欲保精
《類經》明確指出：“善養生者，必寶其精，精盈則氣盛，氣盛則神全，神全則身健，身健則病少，神氣堅強，老而益壯，皆本乎精也”。葆精的意義，於此可見。由於精在生命活動中起著十分重要的作用，因此，要想使身體健康而無病，保持旺盛的生命力，養精則是十分重要的內容。
葆精的另一方麵含義，還在於保養腎精，也即狹義的“精”。男女生殖之精，是人體先天生命之源泉，不宜過分泄漏，如果縱情泄欲，會使精液枯竭，真氣耗散而致未老先衰。《千金要方·養性》中指出：“精竭則身憊。故欲不節則精耗，精耗則氣衰，氣衰則病至，病至則身危”。告誡人們宜保養腎精，這是關係到機體健康和生命安危的大事。足以說明，精不可耗傷，養精方可強身益壽，作為養生的指導原則，其意義也正在於此。
要想達到養精的目的，必須抓住兩個關鍵環節。
——節欲
所謂節欲，是指對於男女間性欲要有節製，自然，男女之欲是正常生理要求，欲不可絕，亦不能禁，但要注意適度，不使太過，做到既不絕對禁欲，也不縱欲過度，即是節欲的真正含義。節欲可防止陰精的過分泄漏，保持精盈充盛，有利於身心健康。在中醫養生法中，如房事保健、氣功、導引等，均有節欲葆精的具體措施，也即是這一養生原則的具體體現。
——是保精
此指廣義的精而言，精稟於先天，養於水穀而藏於五髒，若後天充盛，五髒安和，則精自然得養，故保精即是通過養五髒以不使其過傷，調情誌以不使其過極，忌勞傷以不使其過耗，來達到養精保精的目的，也就是《素問·上古天真論》所說：“誌閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦”。避免精氣傷耗，即可保精。在傳統養生法中，調攝情誌，四時養生，起居養生等諸法中，均貫徹了這一養生原則。
5.調息養氣
養氣主要從兩方麵入手，一是保養元氣，一是調暢氣機。元氣充足，則生命有活力，氣機通暢，則機體健康。
——保養正氣
首先是順四時、慎起居，如果人體能順應四時變化，則可使陽氣得到保護，不致耗傷。即《素問·生氣通天論》所說：“蒼天之氣清靜，則誌意治，順之則陽氣固，雖有賊邪，弗能害也。此因時之序”。故四時養生、起居保健諸法，均以保養元氣為主。