1.協調髒腑
人體五髒之間的協調，是通過相互製約，相互依賴，生克製化的關係來實現的。有生有製，可以保持一種動態平衡，以保證生理活動的順利進行。
髒腑的生理特點是以，藏、瀉有序為主。五髒是以化生和貯藏精、神、氣、血、津液為主要生理功能；六腑是以受盛和傳化水穀、排泄糟粕為其生理功能。藏、瀉得宜，機體才有充足的營養來源，以保證生命活動的正常進行。任何一個環節發生了故障，都會影響整體生命活動而發生疾病。
協調髒腑是通過一係列的養生手段和措施來實現的，中醫養生認為，協調的含義有兩種：一是強化髒腑的協調，增強機體新陳代謝的活力。二是糾偏，當髒腑間偶有失和，及時予以調整，以糾正其偏差。這是養生的指導原則之一。同時也貫徹在各種養生方法之中。
在四時養生中主要強調春養肝、夏養心、長夏養脾、秋養肺、冬養腎；
《黃帝內經直解》指出：“四氣調神氣、隨春夏秋冬四時之氣，調肝、心、脾、肺、腎五髒之神態也。”著名醫學家吳鶴皋也說：“言順於四時之氣，調攝精神，亦上醫治未病也”，這裏的“四氣”，即春、夏、秋、冬四時氣候；“神”，指人們的精神意誌。四時氣候變化，是外在環境的一個主要方麵，四時氣候對五髒的影響非常明顯，比方說夏季，因為夏季是人體的新陳代謝比較活躍，室外活動特別多，而且活動量也相對增大，再加上夏天晝長夜短、天氣特別炎熱，所以睡眠時間也較其他季節少一些。這樣，就使得體內的能量消耗很多，血液循環加快，出汗亦多。因此，在夏季，心髒的負擔特別重，如果不注意加強對心髒功能的保健，很容易使其受到損害。由此可見，中醫提出“心主夏”的觀點是正確的。
在四時養生中除了避免外界環境對身體的幹擾以外，在飲食上也要特別注意，多攝取一些新鮮水果和蔬菜，可以適當的吃一些動物肝髒，要避免辛辣刺激的或生冷的食物。
精神養生是指通過淨化人的精神世界，自動清除貪欲，糾正錯誤的認知過程，改變自己的不良性格，使自己的心態平和、樂觀、開朗、豁達，以達到健康長壽的目的。
精神養生包括以下幾點：
——少私寡欲，
要控製自己的私心和貪欲。要學會自我克製。春秋戰國時期，思想家老子和莊子就提出了“見素抱樸，少私寡欲”的思想，他們提出了為人要簡單質樸，私心不宜太重，最重要的是要保持身心健康，要學會將私欲在自己的內心世界中進行自我調節、自我限製，自我清除的。這樣有助於清淨內心，與世無爭，自然會陰陽平衡，百病不生。
——知足常樂
要對自己所處的生活與工作環境要有充分的滿足感。老子曾說過“樂莫大於無憂，富莫大於知足”，“無憂”和“知足”即是自我內心世界的自我體驗和感覺，是情感世界自我調節的結果。要珍惜自己已經擁有的，保持心態的健康，無憂無愁，這樣的人自然就會長壽。
精神養生中強調情誌舒暢，避免五誌過極傷害五髒；運動養生中的“六字訣”、“八段錦”、“五禽戲”等功法，也都是以增強髒腑功能為目的而組編的。所以說，協調髒腑是養生學的指導原則之一，應予以足夠重視。精神活動，則是人體內在髒氣活動的主宰，內在髒氣與外在環境間取得統一協調，才能保證身體健康。
2.暢通經絡
由於經絡是氣血運行的通道。隻有經絡通暢，氣血才能川流不息地營運於全身。隻有經絡通暢，髒腑才可以相通、陰陽交貫，內外相通，從而養助腑、生氣血、布津液，傳糟粕、禦精神，以確保生命活動順利進行，新陳代謝旺盛。所以說，經絡以通為用，經絡通暢與生命活動息息相關。一旦經絡阻滯，則影響髒腑協調，氣血運行也受到阻礙。因此，《素問·調經論》說：“五髒之道，皆出於經隧，以行血氣，血氣不和，百病乃變化而生”。所以，暢通經絡往往作為一條養生的指導原則，貫穿於各種養生方法之中。
暢通經絡在養生中可以體現出兩種作用：
——活動筋骨
這樣可以達到氣血通暢的作用，可以多參加一些體育運動，如：太極拳、五禽戲、八段錦、易筋經等，這些運動都是用動作達到所謂“動形以達鬱”的鍛煉目的。活動筋骨，則促使氣血周流，經絡暢通。氣血髒腑調和，則身健而無病；
——開通任督二脈，營運大小周天
《奇經八脈考》曾指出：“任督二脈，此元氣之所由生，真氣之所由起”。因而，任督二脈相通，可以促進真氣的運行，協調陰陽經脈，增強新陳代謝的活力。由於任督二脈循行於胸腹、背，二脈相通，則氣血運行如環周流，因此在氣功導引中稱為“周天”，因其僅限於任督二脈，並非全身經脈，稱為“小周天”。在小周天開通的基礎上，周身諸經脈皆開通，則稱為“大周天”。所以謂之開通，是因為在氣功、導引諸法中，要通過意守、調息，以促使氣血周流，打通經脈。