小文觀止（係列）
開卷有益
（二十八）上路
一和尚要雲遊參學。師傅問：“什麼時候動身？”“下個星期。路途遠，我托人打了幾雙草鞋，取貨後就動身。”
師父沉吟一會兒，說：“不如這樣，我來請信眾捐贈。”
師父不知道告訴了多少人，當天竟有好幾十名信眾送來草鞋，堆滿了禪房的一角。隔天一早，又有人帶來一把傘要送給和尚。和尚問：“你為何要送傘？”“你的師父說你要遠行，路上恐遇大雨，問我能不能送你把傘。”但這天不隻一人來送傘，到了晚上，禪房裏堆了近50把傘。
晚課過後，師父步入和尚的禪房說：“草鞋和傘夠了嗎？”
“夠了夠了！”和尚指著堆在房間裏小山似的鞋和傘，“太多了，我不可能全部帶著。”“這怎麼行呢？”師父說：“天有不測風雲，誰能料到你會走多少路，淋多少雨？萬一草鞋走穿了，傘丟了怎麼辦？”師父又說：“你一定還會遇到不少溪流，明天我請信眾捐舟，你也帶著吧……”
和尚這下明白了師父的用心，他跪下來說：“弟子現在就出發，什麼也不帶！”
做一件事情，重要的不是身外之物是否完備，而是有沒有決心。有決心了，擬定目標了，一切都不是問題。
請帶上自己的心上路吧，目標在遠方，路在自己腳下。
（二十九）性格決定命運
同是桃園結義的弟兄，劉備做了蜀漢的皇帝，關羽身後被推崇為義帝，張飛隻落魯莽英雄形象一個。
三人結義時，劉備家貧，販屨織席為業，關羽“亡命奔涿郡”，看來也富貴不到哪兒去，倒是張飛“世居涿郡，頗有莊田”。可誰料想哥仨兒“同生死，同富貴”，一道拚了幾十年，家貧無業的幹成了皇帝，流竄異鄉的成了“關帝君”，唯有家境富裕的張飛雖然在蜀漢也任顯職，但在後世正統文史中，不入帝王將相之列，隻是在市井閑話中談起粗莽之時會說“像個莽張飛”。
劉備沾了皇親，又頗有些奸偽，貴為皇帝就不說了。關張二人為何身後地位迵異呢？
《三國誌》說：“（關）羽善待卒伍而驕於士大夫，（張）飛愛君子而不恤小人。”兩人同樣忠勇剛烈，力敵萬人。關羽狂傲自負，張飛直莽暴躁。
且看三人結義擊黃巾救董卓後，董因三人沒有職而輕視，張飛大怒，“便要入賬來殺董卓”，被劉備關羽攔住。自負的關羽此時心中必是有仇，但看不起董卓一走了之罷了，張飛這般行，難道不結梁子嗎？
再看三顧茅廬，張飛不僅態度不積極，一番道：“既不見，自歸去罷了。”二番講：“量一村夫，何必哥哥自去，可使人喚來便了。”三番說：“不需哥哥去，他如不來，我隻將一條麻繩縛來！”見孔明高臥，劉備在外拱立，張飛又是大怒，狂叫放火，孔明安能繼續假作高臥。又是得罪人啊。
說話直莽並不要緊，人家說你心直口快沒心腸罷了，張飛不恤小人更是要命，鞭打上司督郵行為過火，但打一貪官亦不損後世英名，而鞭士卒，最終被手下張達、範疆之流割了腦袋。可憐一世猛將，命喪無名小人之手，不值。
關羽善待士卒而驕士大夫，是藐視權貴的親民之舉，關羽諳合中國文化心理，所以被後世推崇，張飛直率固然可受，但不恤小民，你縱有天大本事和天大功勞，斷不可原諒。
一個人生前身後的命運，其實都是你行為的結果，你的行為，又多半是你的觀念或性格所致。
（三十）不要在本該拚搏的年紀，想得太多，做得太少！
第一則
不要開口就想賺錢，工作不養閑人，團隊不養懶人。
想賺錢，就不要怕付出！
容易成功的兩種人，一種人是傻子，一種人是瘋子。
傻子是肯吃虧的人，瘋子是肯行動的人！
第二則
入一行，先別惦記著能賺錢，先學著讓自己值錢。
隻有先升值，然後才賺錢。
隻有你值錢了，錢就自然來找你。
如果你分文不值，那麼你的口袋肯定是空的！
第三則
賺不到錢，賺知識；
賺不到知識，賺經曆；
賺不到經曆，賺閱曆；
以上都賺到了就不可能賺不到錢。
第四則
讓人迷茫的原因隻有一個——那就是本該拚搏的年紀，卻想得太多，做得太少！
送君一個字：幹！
送君二個字：學習！