趕至軍議的帳中，司馬健才知道自己整整睡了三天。而就在這三天當中，天下形勢發生了一些很重要但又在意料當中的轉變。
隨著長社一戰獲勝，朱儁、皇甫嵩、曹操三路兵馬會合，而與同時被朝廷臨危授命的王允，也順利進入陽翟接任豫州刺史。潁川黃巾的潰敗，使得雒陽躲過了覆滅的危機。
漢靈帝劉宏當即大喜，高興地即刻加封皇甫嵩為都鄉侯；封朱儁為西鄉侯，更因其牽製黃巾有功，又賜號為鎮賊中郎將，並命令他們繼續平滅豫州黃巾餘黨。然後，瀟灑的一擺手，人家劉宏同誌又開始安心地在皇宮中玩樂享受了。
不過，忽略那個讓人感到惡心又糟心的皇帝，朝廷與起義軍的對峙形勢的確開始發生了逆轉，漸漸已由戰略防守轉變至戰略進攻上來。
張角這家夥憑借著太平道蠱惑百姓起義，但領兵打仗的本事兒卻實在難登大雅之堂：他自號‘天公將軍’，率領的乃是河北四州最忠心耿耿的教徒，可是本人卻誌大才疏，連兵力不足自己十分之一的盧植都打不過。他終究沒有撒豆成兵的本事，一切所謂的妖術邪法也都不能禦敵，連連敗陣之後隻得退過黃河，放棄黎陽、鄴城，將大軍龜縮於廣宗縣，不敢再出城一步。
首領挫敗，黃巾軍士氣受到空前的打擊。隨之而來的，各地豪強官吏自發組織的鄉勇大顯身手，反攻熱潮高漲，黃巾軍隻得化整為零各自遊擊，有的甚至竄入深山老林隱遁。
所剩的大部隊，就隻剩下張角兄弟率領的河北義軍主力，以及盤踞陳國、汝南、南陽三郡，由太平道‘神上使’張曼成率領的一部。
這就在短短三日當中，朱儁、皇甫嵩、曹操以及王允，其攻如火，迅速肅清了陽翟四圍的黃巾餘黨，接收了一批投降的義軍，總算是初步控製了局麵。然而，做完這一切後，這些人發現豫州境內陳國、汝南、南陽三郡皆有大量叛軍，又分處潁川的東西南三麵，顧此不能顧彼，而潁川尚未大定、守備力量不足，眾人齊聚一堂，正冥思苦想籌劃下一步的戰略。
聽完這些後，司馬健沒有太多驚訝，也沒太多冷漠，神情表現地是一種詭異的平靜。
這一切，與他記憶當中的黃巾起義興亡是相差無幾的。同時，也是曆史發展的一個必然規律：黃巾起義毫無疑問是百姓不堪封建壓迫而組織的一次反抗暴動，即便是在曆史教材當中，他們也會被當做正麵的弱者形象而被流傳下來。
但這並不是說明黃巾賊就是什麼正義或者有道德的化身，就能拯救一個時代。事實上，曆史從來不憐憫什麼弱者，儒家周禮所謂的‘得道者多助、失道者寡助’那一套理念，也根本是人們一個形而上的天真謊言。
若是說什麼長幼嫡庶，唐朝的李世民便幹掉了他大哥、囚禁了老爹；說什麼君權天授、名正言順那一套，明朝朱棣就以一藩王身份成功造反，奪了他那位最應該是皇帝的大侄子的江山。
無論儒家那一套、還是縱橫家甚至兵家那一套，都是在特定環境、特定時代中，其中有那麼一句才是正確無比的。拿一套永久不變的理念去框定一個時時都在變動的時代，本來就是最可悲、最愚蠢的一件事。
在一個悲哀混亂的亂世中，沒有一個萬能的主宰能告訴那些人，想代言正義與真理應該怎麼玩，也根本沒有套路。作為這個亂世的旁觀者，司馬健隻能以一個旁觀者的眼光，看著曆史在抽搐中翻轉身體，把陣痛扛過去，回到人類都向往的和平時代。
自秦末陳勝吳廣率領起大澤鄉起義時，曆史當中每一次農民起義都沒有成功過的。不要說什麼劉邦建立了漢朝、朱元璋建立了明朝，他們兩人也是踩著前輩先人的足跡，在殷殷鮮血和累累白骨中，才成為了一支其實已經脫離了農民起義範疇的軍事武裝，以新的形式和姿態對抗老舊的政府。
黃巾起義也如陳勝大澤鄉起義及元末白蓮教、紅巾軍起義，由於農民起義本身的缺陷，他們隻能成為推翻前政府的先驅而已。並且，更多的時候，還是在前王朝尚未徹底消亡前，他們作為炮灰便已然覆滅了。