在前世，當教育理論已經趨於完善和成熟的時候，一些有識之士就知道，要改變一個性格是非常難的，難到比殺了他還難。所以，遇到傻逼的時候，千萬別試圖去改變他，盡你最大的可能，遠離他。
不過，改變一個人不可能，但說到慢慢扭轉一些人的所作所為，隻要方法得當，也不是沒有可能的。
很可惜的是，漢代遠沒有這樣的認識。在那套儒家體係裏，皇帝就應該是親小人、遠賢臣……不，是親賢臣、遠小人，一碗水端平，以天下為己任，要吃的比豬差，幹得比牛多的。
可那皇帝要不是這樣子，該怎麼辦？
涼拌唄。
沒有聰明人來扭轉，又在尚古的大環境中，那些群臣就隻能搬出聖人典論，告訴皇帝你不能這樣，你該那樣……有些剛烈的臣子，就還抱著柱子威脅皇帝，你不聽我的話，我就撞死給你看。然後，他真撞死了，天下人還給他一個‘剛臣’的美名。
這種狀況在司馬健看來，是很可悲的一件事。因為，對於劉宏來說，那些士大夫大臣與其說是勸誡，不如說是道德綁架一樣。他本來就不是那樣的人，你非要讓母豬上樹，這不是強豬所難嗎？
道德綁架在某種程度來講，其實比缺德更可怕。
所以，司馬健半點都不說劉宏的不對，反而不停點頭讚同劉宏道：“陛下，您說的太對了。您為大漢日理萬機、勞心勞力，享樂一下又怎麼了？真正有為的帝皇，哪個不是垂拱而治、天下宴平的？相反，那些累得跟狗一樣的皇帝，才是沒有本事兒的人。”
這話一落，劉宏的表情登時就仿佛找到了親人，那熱情和感動，讓司馬健依稀看到流浪狗終於找到了家……
“不過呢，在下覺得，陛下您這樣賣官鬻爵，也不是長久之策。”有了這口雞湯墊底後，司馬健就該轉折了：“您想想，您這樣賣官，那些沒錢的官員分期付款上任後，可不要拚著老命去撈錢來填補虧空？這些錢從哪裏來，還不是從老百姓身上吮血抽膏？老百姓活不下去了，自然就會聽信張角那套邪說，揭竿而起。換句話說，您這是被那些官員給坑了啊！”
話說到這裏，司馬健以為劉宏就該問自己的高策了。可想不到，劉宏卻詭異地一笑，說了一句讓司馬健毛骨悚然的話：“朕才不是那等無腦之人，那些逼得百姓造反之人，朕隻需一刀斬訖，借用他的人頭平息民憤，又可將他家產盡數收入囊中，如此一舉兩得，何樂而不為？說到那些泥腿子造反，他們烏合之眾，又豈能成事？不過多殺些人罷了，我大漢什麼都缺，但最不缺的，就是人。”
聽了這話，司馬健再看向劉宏的眼神兒，就變得有些恐懼了。他不是害怕劉宏這個人，也不怕劉宏說殺幾個大臣那等荒誕的做法，而是懼怕劉宏那種想當然殺戮數萬、幾十萬百姓的思維模式。
一個人掌權者，在沒有權力限製的狀況下，這是多麼可怕的一件事？曆史上的慘劇基本上就是由掌權者腦筋掉鏈子的時候製造的。一個普通百姓的粗野無知可以導致家庭慘案，一個至高無上掌權者的想當然，導致的便是天下悲劇。
劉宏顯然就屬於這種沒腦子的家夥。可問題是，這怪得了他嗎？他就是一個河間的落魄王侯，雖然比劉備織席販履要強一些，但思想境界其實還遠比不了後來拜在盧植門下學習的劉備。他這樣想當然，看起來又是那麼理所應當。
的確，中國五千年曆史說起來源遠流長，其中也不乏流傳後世的典故事跡。但可惜，更多的還是對生命的漠視和慘無人道的殺戮，在君主專製的時代，當權者認識到‘水能載舟、亦能覆舟’的民眾威力，卻是一直到了唐朝李世民那時候。
不要說什麼春秋戰國的孔孟早就意識到了，但問題是他們意識到不代表當權者聽進去了。