聲音是從遠處那座山隙裏發出的。想那裏有一個狹處跌宕起伏。
跳過—個個被水磨光磨圓的石頭，一口氣就到了河邊。呀——這河水怎是清的？
真是清的。沒有任何汙染雜跡，腳下的淺處，尚可看見水底的鵝卵石。白的、黑的、花的，還有紅的。
河水不急不緩，不近前幾乎看不見流動的波紋。河邊一色的細沙地，海灘般硬實而富有彈性。那水帶不走一粒渾黃的泥土。
還有貝殼。小魚、小蟹在水邊的沙灘上戲玩，並不怕人。
這是黃河嗎？
禁不住驚喜異常。禁不住放開喉，喊了一聲：喲——
那聲音飄過河麵，直到它上遊下遊的山前，遠遠地起了回聲，竟帶了水音。
從沒有這麼放開過。又喊了一聲。又喊了一吉……
好暢快，好舒心。望望四周尚無人影，索性吼唱起來。唱的什麼，不記得了。那時的眼裏，卻起了淚花。
我曾到過黃河的上遊，河堤又高又厚。洶湧的河水渾渾黃黃，驚濤拍岸，卷走一塊塊泥土。人們從這岸過到對岸，多少壯漢劃那皮劃子拚性命一般。到了對岸一看，早斜下去百米遠近。
我也到過黃河的下遊，那更是寬闊坦蕩氣勢宏大。一個浪頭又一個浪頭排列不斷，如墳如山。大浪掀起的風，會吹走你的帽子。人根本不敢站立河邊，說不準哪陣排浪過來，會把你攜帶進去。雜草，樹根在水中起起伏伏，遇見大汛，連大樹、黃牛都有。防洪的大堤，年年都在加高加厚。
而這段黃河是因在少雨的春季，還是特殊的地型地貌構成了它的清緩呢？不得而知，隻知在它數百裏的上遊，有一座雄偉的三門峽大壩。
那般清淩的黃河就在這春天的早晨，在我的麵前靜靜地流著。就這麼坦坦蕩蕩地展示給我一個人看。她身上還蒙著霧紗，還透著微微的熱氣。她像一個少女，剛從那座山間醒來，溫溫柔柔扯一條玉帶步人大自然裏。
我無法將她同印象中流動的黃河疊在一起。她是整條母親河的少女階段。
我用手撩撥她，打—個石頭漂漂逗引她。我覺得她是有感情的。
為了證明這不是夢，我掬一捧水，舌頭舔舔，然後一氣喝完，那般爽心潤肺。不苦澀也不含沙土。黃河，該不要改改名字？假如黃河全都變得如此模樣，人們該會獲得多麼大的收益呀。
就在我撩水洗臉的當兒，太陽在那座山尖上露頭了，一霎時滿河潤上一層紅暈，更加鮮亮迷人。
漸漸的有了人聲，有了牛哞和柴油機的嗵嗵聲。山裏人行動得早，正是春忙時節。
卻不見人，想是在高處。黃河灘上仍是我自個兒。跳著、走著、俯拾著。紅、白、黑各色的鵝卵石撿撿丟丟，丟丟撿撿，裝了一口袋。
堤上有人呼叫，爽爽的細細的音聲，是個紅衣小女。看看左右並無別人，才明白是叫我這“幹部”吃早飯。
踉蹌跑去，一路石子叮叮哐哐，滿是黃河情韻。惹得小女孩好一陣笑。她必笑我城裏人少見多怪。
我也笑了。天真對天真。
真想在這裏建個小屋，讀書耕作，享盡自然。真想也是非分，不會成為現實。
後來回想，若真成了現實，也未必真受得下去。
黃河總是那麼自然地流著，人比之卻要複雜得多。
溫涼河畔
這裏有一條古老的河流。
開始我沒有聽清它的名字，當我終於聽清溫涼河時，我一下子驚奇起來。我不明白它為什麼是叫這樣的名字，既溫熱又清涼，還是一半熱一半涼？我在福建真的見識過一條這樣的河流，溫泉水就是流過河的半邊。而南陽的這條溫涼河，是有著曆史意義的，它那麼巧合地與一個人並在一起。
步上一層層石砌的台階，推響那扇厚重的朱紅大門，一股氣息便朦朦朧朧地襲來了。闊大的庭院，處處香花叢叢，草色青青，讓人想起先生或許在這裏遍植醫病的香花異草。兩旁一溜開列的廂房，是先生的診室藥坊嗎？
幾經滄桑，溫涼河已消逝了它先前激浪揚花的美麗姿態，再有些歲月，它或許永遠地消逝了，然而，曾用其水、居其側的“醫聖”張仲景，卻永存於人們的景仰中。
張仲景所處的時代，正是動亂的東漢末年。連年混戰，人們四散逃離，居無定所，耕無所種。且瘟疫四起，尤其是中原地區，“家家有僵屍之痛，室室有號泣之哀”。張仲景的家族也莫能例外。曆史有載，自漢獻帝建安元年，十年內有三分之二的人死於傳染病，其中傷寒病占百分之七十。這給張仲景以深刻的印象，他立誌要做個能解脫百姓疾苦的先生。這種想法也是因為他的宗族中有個會治病的張伯祖。張仲景去拜師。張伯祖見識了張仲景的聰敏和堅毅，把自己的醫術毫無保留地傳授，得以成就一代宗師。
在這個並非郡齋州府的門前，曾是車永馬龍，人聲鼎沸。從綾羅綢緞環佩叮當的貴人，到衣衫襤褸囊中羞澀的平民，無不為病而來。作為先生的張仲景，卻是見病不見人，無論貴賤，一視同仁，即使後來作了長沙太守，也依然在清廉為政中為百姓醫病免災。這樣的人做官，怎麼能不是一個好官呢？《傷寒雜病論》序中有這樣一段話：“上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保生長全，以養其身。”表現了張仲景的仁心仁德。