論王蓬小說中的“鄉土人物”
文學研究
作者：王小梅 何萃
摘 要：陝南作家王蓬在小說中塑造了農民英雄、農村婦女以及知識分子等展現出濃鬱鄉土特征
的係列人物形象。通過對這些“鄉土人物”的解讀，可以透視這一方水土人們的文化心理、價值觀、婚戀觀以及作者的鄉土情結。
關鍵詞：王蓬 鄉土性 人物形象★基金項目：項目名稱：王蓬小說的鄉土性研究；研究類別：人文社科類；項目編號：SLGYCX1406
王蓬的小說充滿鄉土氣息，秦嶺、巴山、漢江、盆地、壩子以及連綿的淺山丘陵，躍然眼前。風土人情、地方文化感染讀者。王蓬迷戀著陝南這片鄉土，也迷戀著在陝南勤勤懇懇生活的人們，他的小說人物便是陝南鄉土的最好解讀。通過對他筆下人物的解讀，更看出王蓬的鄉土情結。
一、“英雄”人物映射陝南農民的文化心理和價值觀
王蓬小說中塑造了很多陝南農民心中的英雄人物，長篇小說《水葬》中的任義成和麻二是王蓬“英雄”人物的代表，透析這些英雄人物的性格品質，可以看出陝南農民的文化心理和價值觀。
打蟒英雄任義成，是通過兩件事奠定他的英雄地位的，一件是下水撈圓木。秦嶺深處漲荒水，下遊村民撈洪水衝來的財物。激浪中有一根很長的圓木，物件大，水流急，村中小夥都搬不動，任義成卻在洪水激浪中把粗大圓木拉上了岸，成了一河灘人注目的英雄。緊接著，是進山捉蟒蛇。任義成僅用一柄青矛，把攆山狗和獵手們都不敢近前的蟒蛇釘死在了山縫中。打蟒英雄任義成的名號在山間不脛而走。
麻二殺豬、造席、掛掛麵、打土坯等手藝精通，更是插秧、伐木的好手。開秧門在種田人中是大事，栽好能贏滿堂喝彩，坐上席。麻二十五六就坐上席，各家開秧門都請他。再是伐木，伐木講究力氣和膽識，山溝叢林伐木需攀崖渉澗，麻二二十歲力氣足時，一個月黑天，能獨自扛根三間通梁回來，老稱三百八十斤，鎮倒一村男人。英雄麻二也是家喻戶曉。
任義成、麻二之所以是英雄，是因為他們都勇敢並且力氣大。是勇敢和力量征服了村民，成就了英雄。“文化心理是一個階級或一個民族在長期的共同活動中，在比較穩定的自然條件下，形成的相對一致的心理素質、思想觀念、價值取向、思維方法等。”[1]陝南農村被群山環抱，雖然山水秀美帶有靈性，但也造成交通閉塞、經濟相對的落後，土地是農民經濟的唯一來源，由於農用工具的粗製簡單，人力就成為耕作的主要依靠，自然就形成農民對“力量”的敬仰。雖然小農經濟的自給自足形成農民保守、安土重遷的思想，但是一旦打破生存的底線就會向反的方向發展，出去闖，反向派生出“人挪活，樹挪死“的觀念，這就要求有膽魄，要勇敢。走出去，再榮歸故裏也成為一種價值追求。且處深山中，對外麵世界的好奇，也誘惑著他們走出去。但最主要的還是對自我的保護，深山中，要與天鬥、與地鬥，還要與野獸鬥，勇敢自然就成為另一個信仰。
任義成打蟒、撈圓木表現了他力量和勇氣的過人之處，力量和勇敢是陝南農民所追隨和信封的，任義成成為英雄是陝南人民文化心理和價值觀的表露。農村相對貧困的生活狀況，對幸福生活的追求也很簡單，一座瓦房、吃喝不愁就是全部內容。農村蓋房是要自己伐木打土坯的。吃喝不愁也是要自己種糧、自己造席、掛掛麵的，麻二這些技術全會，自然也就成了農村中的上賓。對麻二的敬重是陝南農民對幸福生活這一理想的敬重。
敬畏膽識和力量，敬重理想和未來是陝南農民的文化心理和價值觀。
二、農村女性形象顯示陝南農村婚戀觀
王蓬小說中描寫了眾多農村女性，她們既有中國農村女性普遍的善良質樸特質又有陝南地域文化所形成的獨特性。她們對婚姻和愛情的態度與選擇映射出陝南農村婚戀觀。
傳統文化和地域文化的雙重影響，婚戀觀在她們身上也表現出雙重性，她們對婚姻一方麵是傳統的從一而終，即便沒有愛情，即便婚姻中有很多不幸，但是她們都極力忍耐，從一而終。另一方麵，她們又追求自由愛情，打破傳統不顧一切地去愛。農村靠地為生，男性是主要勞力，女性就表現出對愛人和婚姻的忍耐。《水葬》中翠翠長相水靈，身材苗條，在當地有很多的追求者，但是由於母親病逝加上兵荒馬亂，讓又醜又老的麻二搶占，最終嫁給了麻二，懵懂的愛情消失了，和麻二生活在一起，即便有多種不相稱不相配，她沒有想要離開麻二，一直和麻二過著不鹹不淡的生活，勤勞地操持著家和忍耐著麻二的性欲發泄。從一而終的古老思想伴隨著她。《涓涓細流》中黃丫丫也是個典型，她忍耐著丈夫的打罵、忍受家徒四壁的貧窮，還忍受著丈夫的不務正業。忍耐是她婚姻的全部內容。然而，翠翠和黃丫丫又最終都追求了自己的愛情，翠翠最終和自己的初戀何一鳴走在了一起。黃丫丫雖然沒有最終和蘇光華走在一起，但是他們有過轟轟烈烈的愛情，黃丫丫也鼓起勇氣和自己的丈夫提出了離婚。