真文學與美國文學中的理想主義精神
文藝理論
作者：趙亞瑉 張天良 玉玲
摘 要：美國南方作家威廉·福克納通過大量的小說創作，批判了美國資本主義文明的罪惡，以理想主義精神寄托人類的未來，完成了真文學的價值追求，這一點在其著名的諾貝爾文學獎受獎演說中有著生動和深刻的體現。研究福克納作品中的理想主義，對處於文學衰頹、文學精神匱乏的當代中國具有一定的現實意義。
關鍵詞：威廉·福克納 文學 批判 理想主義★基金項目：本文係2013年江蘇省社科基金項目“美國諾貝爾文學獎獲獎作家作品中的理想主義研究”（13WWB007）階段性成果
一、引言
近期《光明日報》登載了王湧豪教授的一篇文章《什麼是真文學》，文中對什麼是真文學及文學的功能作了言簡意賅的回答。文章認為：文學通過否定給人以理想，作家經由超越給人以希望，否定與超越是真文學的兩麵。以1949年諾貝爾文學獎得主、美國著名南方作家威廉·福克納（1897—1962）為例。福克納通過否定，在其作品中把對美國現實中的清教、種族主義和南方現代資本主義的批判與自己的理想主義追求融為一體，給人以超越中的希望，可謂是現代主義文學的典範，即真文學。本文擬對照福克納的諾獎受獎演說，結合諾獎評獎原則中的理想主義傾向，通過分析福克納的作品，探討文學的真諦，以期給處於轉型期的現代中國人與中國社會以啟迪。
二、福克納作品中的否定主題
威廉·福克納是“二十世紀美國最傑出的小說家”，被譽為美國的莎士比亞。福克納出生於美國密西西比州，這裏“不僅代表南方腹地”，更是“南方腹地的化身”。他的最佳作品主要以一個虛構的約克納帕塔法縣小鎮為背景，深刻地反映了美國南方貴族地主階級的衰落、南方傳統價值標準的破產、嚴肅的種族問題及暴發戶的不義致富等，充滿了一種否定與批判精神，包括對美國清教、種族主義、南方文明及現代資本主義的批判等。
福克納是個多產作家，一生出版近20部長篇小說與幾十篇短篇小說。《喧囂與瘋狂》無疑是福克納最成熟、最有代表性的作品，小說的書名出自莎士比亞的悲劇《麥克白》中的著名台詞：“人生如癡人說夢，充滿著喧囂與騷動，都沒有任何意義。”這部小說描寫了美國南方沒落地主康普生家的家族悲劇。老康普生遊手好閑、戀酒貪杯，康普生太太則自私冷酷、整日怨天尤人。長子昆丁絕望地抱著南方的舊傳統死死不放直至投水自殺；妹妹凱蒂被一個紈絝子弟玩弄，最終淪為妓女；三子班吉是個白癡，三十三歲了還隻有三歲幼童的智能。他從小受姐姐的保護，隨著凱蒂的出走失去依靠，最後被另一個兄弟傑生拋棄。小說給讀者最深印象的唯一強者也是“康普生家第一個心智健全的人”是次子傑生。在家裏四個孩子中，傑生最冷酷無情，“不僅與康普生家劃清界限、獨善其身”，而且順應時勢，與以無情無義的斯諾普斯家族為代表的“新南方”勢力同流合汙，從而成為南方新興資產階級的代表。傑生是一個地地道道的實利主義者，為了買股票，不惜吞沒凱蒂當妓女掙來的女兒撫養費。小說以凱蒂的私生女小昆丁長大後對舅舅傑生的卑劣行徑進行的無情報複作為結尾。她席卷了傑生的全部存款，與一個過路藝人私奔。這真真是資本主義金錢世界的一首哀歌，“金錢取代了家庭內部人與人之間的感情，使家庭這個原本應該是充滿幸福和體現溫暖的場所變成了一片‘荒原’”。
福克納站在傳統道德、宗教的立場上對現代資本主義的物質文明進行批判。其作品中充滿對罪惡和變態心理的描寫，其根本用意是“清除汙穢，讓心愛的故鄉變得幹淨一些”。在福克納看來，正是斯諾普斯們和工商資本主義摧毀了南方傳統價值觀念，使當今世界成為一個精神荒原。
三、福克納作品批判背後的理想主義蘊含
福克納認為，人類要戰勝自私自利、毫無人性的斯諾普斯主義，隻能依靠人身上的美德和“人類昔日的榮耀”。所以，他要在揭露和批判傳統本身的罪惡的基礎上重構傳統價值觀念，以實現其理想主義訴求。他認為這是他作為一個作家的神聖使命，更是一個作家“特殊的光榮”。
根據對福克納作品的分析來看，他的主要思想來自《聖經》，終身所要表達的主題都是對人類終極走向的關懷。據學者統計，福克納在作品中直接和間接引用《聖經》達379次之多。與此同時，他還刻意塑造了許多隱射耶穌的藝術形象，其中包括《喧嘩與騷動》中的班吉、《八月之光》中的克裏斯馬斯、《去吧，摩西》中的艾克，尤其是《寓言》裏那個法軍下士等。在這些人身上，人們不難發現耶穌的影子。無疑，這樣的隱射具有強烈的批判意義。值得強調的是，福克納的許多作品把一係列的罪惡和不幸都安排在複活節、聖誕節等基督教世界的重要節日裏，旨在巧妙地將現代社會的罪惡與基督教的基本精神進行惡與善的鮮明對照。