少數民族電影中的歌舞藝術
藝術人生
作者：鄭雲海
摘 要：歌舞藝術體現出各少數民族不同的民族文化及民族性格，真實直接地表達了各少數民族的生命體驗和情感體驗。豐富多彩的民族歌舞已成為少數民族題材電影一個必不可少的類型元素，成為影片審美趣味的重要來源。民族歌舞完美地表現了電影中的人物性格和形象，完善了電影結構，表達、升華了影片的思想內涵。
關鍵詞：少數民族題材 電影民族歌舞 民族文化 敘事主題一
歌舞藝術深深地植根於我國古老的文化土壤之中，是中華民族傳統文化的重要組成部分。歌舞作為電影構成的重要元素，在中國電影發展曆程中曾起到舉足輕重的作用，特別是在中國少數民族電影中的廣泛運用，為電影的題材與內容發展增添光彩。各民族不同的生存地域、語言、文化背景、濃鬱的風土人情都是電影取之不盡、用之不竭的天然寶藏，也是中國電影的獨特魅力所在。
少數民族地區被稱為“歌舞的海洋”，每一個少數民族都是“伴著歌舞生活的民族”。正所謂“會說話的都會唱歌，會走路就會跳舞”。歌舞與生活水乳交融，無論是宗教、勞作、娛樂活動都能聽到或看到他們的歌舞。他們尤其喜歡用歌舞的方式來拉近感情和談情說愛。很多地方對歌也成為一種競賽，如賽歌會之類。凡是少數民族生活的地區，皆有各具特色、形式多樣的歌舞聯歡節日。如傣族的“潑水節”、苗族的“花山節”、彝族的“火把節”、納西族的“騾馬會”、景頗族的“目腦節”、怒族的“鮮花節”等等。節日到來的時候，青年男女歡聚在山坡、樹林或水邊，他們或賽舞、或對歌、或進行各種民族體育活動，常常不分晝夜，盛況空前。歌舞展現了他們的民族性格，是流淌在他們身體內的血脈。民族歌舞獨具特色，猶如百花怒放，爭奇吐豔。有的輕盈舒展、曼妙飄逸；有的激越奔放、粗獷雄渾；有的莊嚴肅穆，聖潔神秘；有的調皮詼諧、充滿機智；他們以或優美或高亢的風格，表現出少數民族心靈的美。因此，歌舞不僅是少數民族具有審美意義的藝術形式，更是他們的生活方式，也是和他們的生產、勞動、民俗、宗教信仰融為一體的。他們用歌舞展現愛戀，表露情懷，傾訴，祈願。
長期以來，豐富多彩的民族歌舞已成為少數民族題材電影一個必不可少的類型元素。人們喜歡少數民族電影，很重要的一個原因就是欣賞其呈現的民族歌舞藝術。民族歌舞獨特的動作造型和文化內涵，分別呈現出不同的視聽覺美感，成為影片審美趣味的重要來源。傣家的孔雀舞、彝族的花腰鼓、白族五朵金花的歌聲、撒尼人的大三弦、景頗族的目瑙縱歌、苗族的笙歌都以其“陌生”“奇異”的形式引起電影觀眾的審美興趣，在中國電影視域裏取得了獨特的審美效應。少數民族載歌載舞的“陌生化”生活方式，也為中國電影拓展了一個可供創作者發揮的時間和空間。少數民族題材電影獨特的審美效果，豐富多彩的視覺造型元素與風格化的處理，在內容和表現形式上顯示出特有的風格特征，從而使其風靡一時，獲得廣泛的喜愛。
二
電影創作者將帶有濃鬱民族風味的歌曲與電影情節巧妙地結合，用不同方式演唱出來，同時也在電影中呈現了少數民族“伴歌而居”的生活方式。生活中的少數民族青年男女們也許根本不懂得樂理知識，但他們出口成歌，現編現唱，在生活中唱歌，在歌唱中生活，其樂融融。電影中不同形式的歌唱場景都成為電影的重要段落。《蘆笙戀歌》中紮妥和娜娃對唱的《婚誓》，音樂與畫麵交相輝映，彼此渲染，形成民族題材中愛情場麵所特有的纏綿和絢爛。《草原晨曲》中的主題音樂《花馬》讓我們領略到了內蒙古音樂熱情奔放的一麵。這是一首烏蘭插布民歌，是一首歌唱愛情的歌曲，把內蒙古人民熱情奔放的性格很形象地表現出來。《五朵金花》中對音樂故事片的表現形式進行了探索，金花與阿鵬在蝴蝶泉邊的對唱，雖然隻占影片中很小的一部分，但卻產生了意想不到的效果。《阿詩瑪》中運用了大量合唱性段落和群眾性歌舞，把阿詩瑪和阿黑的愛情與撒尼族人民能歌善舞、疾惡如仇的優秀品質結合起來。這些歌曲段落取自民間歌曲中勞動歌、情歌、對歌、賽歌等不同樣式，歌詞也體現了少數民族的聰明才智，表現出少數民族特有的生活場景。相當一部分歌曲都表現了少數民族青年男女的愛情生活和場景，如《阿詩瑪》中的《長湖水清又涼》、《冰山上的來客》中的《花兒為什麼這樣紅》、《天山上的紅花》中的歌曲《阿娜爾汗》、《草原上的人們》中的歌曲《敖包相會》等，這些優美動聽的電影插曲在電影放映後就迅速傳播開來，並且一直傳唱至今，成為電影歌曲中的經典。人們在傳唱這些歌曲的同時，也永遠地記住了這些影片。