凸顯孝德文化 打造特色學校
杏壇論道
作者：張劍
一個學校的發展，不僅僅體現在高質量的教育教學上，更體現在富有特色和個性化的校園文化建設上。校園文化是在教育教學和管理實踐中逐漸創造生成的，是師生精神風貌、思維方式、價值取向和行為規範的綜合體現。校園文化不僅彰顯著一個學校發展的理念，更彰顯著一個學校的發展方向，可以說校園文化是一個學校發展的內涵式品牌。所以，把握校園文化特征，加強校園文化建設，是踐行科學發展觀的需要，也是構建和諧校園的需要，更是提升教育內涵、促進教育可持續發展的重要途徑。
早在2008年的時候，鎮中心小學便對我們下屬完小提出了“一校一品”的辦學要求。但對當時的馬山小學來講，可謂是一大難題，因為我們既沒有名人效應，也沒有地域特色，更缺少曆史積澱（辦學不過三四年時間）。我們考慮過不少的特色項目，比如寫字、象棋、跳繩……但都因為受自身條件的限製而一一否決了。另一方麵，隨著外來務工人員子女的增多，再加上本地學生中的留守兒童比例逐年升高，對學生行為習慣教育變得越來越難，而其背後的根本原因是家庭教育的缺失。所以，當時急需解決的一大問題便是如何創新德育載體，提升學生素質。正是基於這樣兩個方麵的考慮，要讓來自不同地區的孩子們融合在一起，並受到良好的教育，必須從中華傳統文化中去尋找教育的基點。所以我們便開始引經據典，嚐試學習《弟子規》《論語》等內容，逐漸形成了“孝德教育”的特色文化。
一、文化浸潤，讓校園獨具特質
1.從傳統文化中挖掘“孝德教育”的核心要素
“百善孝為先”， 這句古訓就已經說明了孝是炎黃子孫延綿不絕的道統，是中華民族持久不衰的根脈。如果要對孝德教育進行考據，首推《論語》，“君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與？ ”子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？”
再考量一下和諧社會與孝文化的聯係，我國先賢很早就提出了有關社會和諧的思想，孔子說：“和為貴。”墨子說：“兼相愛。”孟子說：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”《禮記·禮運》中描繪了“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢、疾者皆有所養。”先賢的思想，其內容是“孝”“義”“和”，如果用現代語言來闡述的話，即孝敬、和善、責任，這也就構建了孝德教育的核心品質。
2.構建以“孝德教育”為核心的學校教育哲學
以繼承和發揚傳統為己任，並結合學校自身實際，我們首先提出了學校的八字校訓“孝字為先，德行天下”，同時確立了愛生、敬師的辦學理念：以生為本、教師第一，隨後形成了“孝行成德，德行鑄美”的學校精神等一係列的學校主題文化，這些都是在不斷發展中逐漸形成的。
辦學理念：以生為本，教師第一
辦學願景：追求師生幸福的教育生活，辦社會滿意的學校
辦學思路：質量立校，特色強校
學校精神：孝行成德，德行鑄美
學校校訓：孝字為先，德行天下
學生形象：知書達禮，樂學善用
教師形象：靜心教書，潛心育人
3.建設彰顯“孝德教育”的學校環境文化
即通過具體的符號、環境的布置和設施的建設來傳遞孝德文化的精髓。首先，設計與主題相適應的文化符號，包括校徽、校牌等。例如我們的校徽，蘊含了“百善孝為先”的孝德主題文化。其次環境布置處處體現主題文化，例如各教學樓取名“孝德樓”“謹信樓”“愛眾樓”……讓環境成為隱形課堂，使學生在浸染和熏陶中收獲孝德教育。
校徽含義：
校徽圖案以一匹奔騰的白色駿馬越過山丘為主體，寓意著馬山小學地域情況及校名的來曆。白色駿馬，象征思想純淨無邪的小學生。馬兒上空的一把傘，諧音“善”，暗含著“百善孝為先”。整個圖案代表著學校的期望，學校希望每個學生都像奔騰的白色駿馬，在“百善孝為先”意識地指引下，努力學 習，越過一切險阻，奮發向前。