揭開藏醫的神秘麵紗
藏族一直是一個勤勞、智慧、勇敢的民族，世世代代生活在祖國西部的青藏高原上。藏醫、藏藥的形成和發展，是民族優秀文化的瑰寶之一，也是對祖國曆史文化的重要貢獻之一。藏醫藥學是僅次於中醫中藥而有係統理論的民族醫藥，是藏族人民長期與疾病作鬥爭的經驗總結，幾千年來為我國藏區人民的健康和繁衍昌盛出了重要貢獻。
藏醫正因為是西藏獨有的醫學，所以它與中醫和西醫一起，被譽為世界三大古代醫術。藏醫學已經有兩千多年的曆史，它是融入了古印度、古希臘、古波斯、古中醫和故阿拉伯的精華而自成體係的藏醫學。不僅具備完整的理論體係和診療體係，而且其診療經驗涉及內、外、婦、兒及預防養生各個領域，內容極其豐富，尤其是藏醫對胚胎學的認知水平、尿疹經驗的豐富程度，在各類傳統醫學中都是首屈一指的，即使在現代醫學甚為發達的今天，藏醫學仍具有重要的學術價值和應用價值。
藏醫學具有十分明顯的民族和地域特色，這是因為青藏高原為高寒地區，一直以來與外界交通極不方便，因而藏醫學長期保持著它所固有的一些特色。例如藏藥多取自高山氧氣稀薄環境中生長的耐寒動的植物等。另外，在西藏，由於佛教思想已滲透到了社會的各個方麵，成為占支配地位的強大精神力量，因此藏醫學自奠基時期便具有了濃厚的藏傳佛教的色彩。
藏醫學認為宇宙是由小五行和大五行組成，小五行（金木水火土）在人體則指心肝脾肺腎；大五行（氣火土水空間）則指整個宇宙，整個宇宙都依賴於大五行的運行。“隆”（氣）、“赤巴”（火）、“培根”（水、土）是構成人體的三大元素（三因學說），任何一個元素的盛衰都會引起疾病的發生。藏醫學以其獨特的三因學說、人體七大物質和三種排泄物為基礎理論，在多個學科領域都有自己獨特的建樹。
藏醫藥學的發展史
藏醫藏藥有著非常悠久的曆史。據說，藏醫的起源與苯教有關。藏醫藥乃是苯教的祖師辛饒米沃的創造。但這隻是傳說。其實早在公元前1世紀，生活在西藏高原的人民在同大自然的鬥爭中逐步認識到一些野果、野菜、動物、礦物等可以解除人體的病痛，並且得出了“有毒就有藥“的說法。
到了公元4世紀，人們已經懂得了用青稞酒治療外傷，用酥油止血等等原始簡單的辦法，雖然沒有係統的理論，但這意味著藏醫學已經開始萌芽。
公元629年，鬆讚幹布統一西藏高原，建立了奴隸製的吐蕃王朝，之後他大力發展經濟、統一了文字，並引進了佛教，佛教的傳入帶來了佛學以及與此相關的文化，其中醫學就是重要的組成部分。
公元641年，鬆讚幹布與文成公主合婚，文成公主入藏時帶來了先進的中原文化，其中就包括大量的醫藥知識。據史料記載，文成公主帶來了“四百零四種病方，五種診斷法，六種醫療器械，以及四種醫學論著，如《門介欽莫》（即《醫學大全》）等”，這些論著最終被譯為藏文，合編為一部《醫學大典》，這是已知最早的一部藏醫學經典文獻。但已失傳。
公元8世紀，金城公主入藏時又帶來了許多醫藥人員和醫學論著，並把其中一些著作譯成了藏文，如《索瑪拉紮》（即《月王藥珍》）等等。
吐蕃王朝第五代藏王赤鬆德讚時期，藏醫有了很大發展，出現了九大著名醫學家，即宇妥.元丹貢布、碧棋列貢、吾巴曲桑、齊齊謝布、米娘絨吉、昌提傑桑、聶巴曲桑、冬門塔傑和塔西塔布。其中玉妥.寧瑪元丹貢布最為有名。宇妥.元丹貢布曾經到全藏各地以及尼泊爾、印度等國遊學，回國後成為赤鬆讚德的首席侍醫。後來，宇妥.元丹貢布在吸取《醫學大全》、《月王藥診》的精華，認真總結個人的實踐經驗，經過二十餘年的努力，終於著成聞名遐邇的藏醫經典著作《四部醫典》。此書的形成，為藏醫藥學體係的形成奠定了基礎，標誌著藏醫學從此走上了成熟發展的道路。