4.治小兒麻疹不透的植物藥：有餓螞蟥、密拱、葛麻藤等。
5.治骨蒸潮熱的植物藥：如剛鞭木、鐵涼傘等。
維醫，絲綢之路上發展起來的獨特醫學體係
維醫的基本理論學說
維醫藥，是維吾爾族祖先在與疾病的不斷鬥爭過程中積累和創造的醫學體係，具有豐富的實踐經驗和獨特的理論體係。
維醫的基本理論學說非常豐富，包括：“艾爾康”學說、“米紮吉”學說、“合力提”學說、“艾紮”學說、“庫外提”學說、“太比艾提”學說，“艾非阿勒”和“艾爾瓦”學說等。
1.“艾爾康”學說
即四大物質學說。艾爾康又稱托提塔都、阿那斯日艾爾巴，漢譯為四大物質、四要素，係指自然界的火（太陽）、氣（空氣，風）、水、土四種基本物質。
“艾爾康”學說創立於公元4世紀，是古代維吾爾人民在長期的生活實踐中，通過對自然界各種事物和現象的觀察及體驗，認識到自然界的四大基本物質，即火、氣、水、土，世界上萬物的生、長、盛、衰均受四大物質的影響和作用。“艾爾康”學說不但廣泛應用於天文、地理、氣象、農業等各學術領域，而且用於醫學，它對研究和整理古代維吾爾人積累的大量臨床經驗，形成維醫學特有的理論體係，起到了巨大的推動作用。如把氣質、體液、內髒、器官、組織、生理、病理現象，按照事物的不同形狀、特點、作用、性質分別歸屬為火、氣、水、土，借以闡述說明人體生理、病理複雜關係和人體與外界環境之間的相互作用，從而進行辨證論治，達到祛病延年的目的。
2.“米紮吉”學說
即氣質學說。“米紮吉”（漢譯為氣質或屬性）學說，是說明氣質由來，劃分類型及其應用的學說。氣質，係指火、氣、水、土四大物質最小分段屬性的相互影響下產生的新的屬性。所謂的某一種氣質，由某一種四大物質的屬性偏盛所決定。它不但指人的生理、心理等的特征屬性，而且指世上萬物（植物、動物、礦物）特點屬性的總稱。它分為寒、熱、濕、幹性四大單純類；幹熱、濕熱、濕寒、幹寒性四大複雜類；根據其偏盛或偏衰分為正常和異常兩大種。對人體來講，以正常氣質來說明人的生理狀態，以異常氣質來說明病理變化。
正常氣質：分為8種，即平和的熱、寒、濕、幹性及幹熱、濕熱、濕寒、幹寒性。
異常氣質：分為8種，即非平和的熱、寒、濕、幹性及幹熱、濕熱、濕寒、幹寒性。
3.“合力提”學說
即體液學說。“合力提”（漢譯為體液）學說，是說明人體四種體液的由來、種類及其應用的學說。四種體液即膽液質、血液質、黏液質和黑膽質。它們在人體的整個生命活動中，不斷地消耗和補充，保持一定比例的平衡狀態，從而維持身體的正常狀況。它們之間的平衡是相對的，對抗是絕對的。四種體液在各自的數量和質量上保持一定的平衡，是表明人體處於正常的生理狀態，反之為處於病理狀態。
4.“艾紮”學說
即器官學說。“艾紮”（漢譯為器官）學說，是說明器官定義、種類和功能的學說。維醫把體內的腦、心、肝、肺、脾、腎、膽、胃、食道、十二指腸、大腸、小腸、膀胱、子宮、血脈、管道、腺體、皮下脂肪、內髒脂肪、骨骼、脊髓、肌肉、筋肌、軟骨、韌帶、腱膜、腹膜、胸膜等，體外的皮膚、毛發、指甲、眼、耳、口、牙、舌、前陰、睾丸、後陰等統稱為器官。維醫解剖學與現代醫學解剖基本相同，但是對其生理學的論述有所不同，主要區別是，維醫認為各器官均有與自己功能相應的特有氣質。維醫根據器官各自的功能和作用，分為支配器官和被支配器官兩大類。
5.“庫外提”學說
力學說。“庫外提”（漢譯為力）學說，是說明人體各種力量的定義、種類及其作用的學說。維醫的力，係指維持和推動人體智力和體力的主要因素。根據力的產生和存在及其作用，分為生命力、精神力和自然力三大類。